Cartas a Ofelia/ Crónicas de viajes

Cubamatinal/ París, 8 de noviembre de 2009.

Recordada Ofelia;

Uno de los momentos más emocionantes de nuestra semana pasada en Turín en el mes de agosto, fue la visita a la Catedral
 

Sobre la fachada había grandes pintadas a ambos lados de las puertas  que decían “Carlo Vive”, en señal de protesta  por la muerte del joven anárquico Carlo Giuliani a causa de las balas disparadas contra él por el policía Mario Placanica (según la justicia, en legítima defensa). Después vimos en las paredes de otros monumentos e iglesias de la ciudad las pintadas:

“Placanica Assassino”.

Nos detuvimos un momento a sacar fotos en la escalinata del templo antes de entrar en él,  cuando escuchamos a un hombre que le decía a una muchacha: “hoy todo lo que robes tienes que dármelo”. Ambos vestían como los zíngaros procedentes de los países del este europeo, del ex bloque soviético.

La Catedral es el único edificio del renacimiento de la ciudad dedicado a San Juan. Fue construida en el siglo XV por el cardenal Della Rovere. Detrás del altar mayor, bajo a enorme y esplendida cúpula barroca obra de Guarini, se encuentra la “Cappella della Santa Sindone”.

La documentación cierta de las vicisitudes históricas del Sudario empieza a quedar sin lagunas a partir de la se­gunda mitad del siglo XIV.

Para el periodo precedente, los resultados concordantes de la investigación históri­ca, iconográfica y arqueológica permiten proponer serias hipótesis sobre algunos posibles movimientos de este lienzo.

544 En Edessa (hoy Sanli-Urfa, Turquía) se conservaba una imagen extraordinaria “no hecha por mano humana”, que muchos estudiosos identificaban con el Sudario, plegado  de tal modo que permi­tía observar únicamente el rostro.

944 La imagen de Edessa fue trasladada a Constantino­pla donde, en 1147, fue venerada por Luis VII, rey de Francia.

1204 Tenemos el testimonio de un cruzado quien afir­mó haber visto “el Sudario del Señor”.

1353 Apareció en posesión de Godofredo de Charny, en Lirey (Francia).

1453 Margarita de Chamy cedió el Sudario  a Luis de Saboya quien lo custodió en Chambéry.

1506 El Papa Julio II concedió el culto litúrgico y públi­co del Santo  Sudario.

1532 (4 de diciembre) Se declaró un incendio en la Capilla de Chambéry. La caja de plata que con­tenía el Sudario doblado tuvo un lado candente por la elevada temperatura y una gota del metal fundido de la tapa atravesó los diversos estra­tos de la Sagrada Tela.

1534 (15 de abril - 2 de mayo) Las hermanas Clarisas de Chambéry repararon las partes quemadas, aplican­do los remiendos triangulares que aún hoy se ven.

1578 Emanuel Filiberto de Saboya transfirió el Sudario a Turín.

1694 (1 de junio) El Sudario fue colocado en la suntuo­sa Capilla construida según el diseño del abate Guarino Guarini.

1898 (25 - 28 de mayo) Fue fotografiado por primera vez por el abogado Secondo Pia.

1973 (23 de noviembre) Primera presentación televisiva.

1978 (26 de agosto - 8 de octubre)  Adoración pública para recordar el IV centenario del traslado del Sudario de Chambéry a Turín.

1983 Después de la muerte de Umberto de Saboya (18 de marzo), el Sudario pasó por voluntad testa­mentaria a ser propiedad de la Santa Sede.

1988 Se tomaron  muestras del Lienzo para el examen radiocarbónico. La modalidad de la ope­ración de extracción, el método de datación y los resultados obtenidos por los tres institutos que  realizaron el examen fueron  considerados insatis­factorios por un número relevante de estudiosos.

1993 (24 de febrero) ElSudario fue temporalmente transferido detrás del altar mayor de la Catedral de Turín para permitir los trabajos de restauración de la Capilla de G. Guarini.

1997 (11 - 12 de abril) Un violento incendio destruyó la Capilla del Sudario, poco antes de concluir su restauración. El Sudario se salvó por la heroica actua­ción de los bomberos de Turín.

1997 (14 de abril) Una adoración privada permitió ase­gurar a los expertos que el Sudario no había sufrido ningún daño.

1998 (18 de abril- 14 de junio) La adoración pública para re­cordar el primer centenario de la primera fotogra­fía del Santa Sudario fue realizada por Secondo Pia.

2000 (12 de agosto - 22 de octubre) Por decisión de Juan Pablo II, tuvo lugar la pública adoración en ocasión del Jubileo.

2002 (20 de junio — 23 de julio). Fueron efectuados traba­jos de restauración conservativa con la substitu­ción del forro (lienzo de Holanda) y se sacaron los remiendos triangulares.

El Santo Sudario , de 4,37 metros  de largo  por 1,11 metros  de ancho, es un tejido de lino, a espiga.

Según la tradición, el Sudario es el lienzo funerario en el cual Jesús fue envuelto después de haber sido des­colgado de la cruz. Esto corresponde al relato de los evangelios según los cuales José de Arimatea deposi­tó el cuerpo de Jesús en el sepulcro después de haberlo envuelto en un sudario.

Durante la adoración de 1898, el abogado Secondo Pia fue autorizado a fotografiar el Sudario y — con su grandísima emoción — vio formarse sobre el negativo fotográfico la figura positiva (esto es, como estamos habituados a verla en la realidad), de un hombre con un rostro evidente, impresionante, majestuoso: las huellas sobre el Sudario se comportan igual que una imagen en negativo natural; excepción hecha de las manchas de sangre y las de las heridas.

Las marcas impresas sobre ella son de cuatro tipos:

1.signos de carbonización de la tela: el lienzo, amén de pequeños agujeros quemados, presenta dos líneas oscuras paralelas longitudinalmente, interceptadas por 29 remiendos irregularmente triangulares, realizados con un material distinto: estos remiendos cubren los agujeros causados por una gota de plata fundida de la urna, que tenía adentro la sábana plegada en muchos dobles, durante el incendio declarado en 1532 en la capilla de Chambéry donde se custodiaba.

2.cercos de agua: halos dejados por el agua usada para apagar el incendio de 1532.

3. imagen en claroscuro de una figura humana. En la parte mediana longitudinal de la tela aparece la doble huella  (frontal y dorsal) de un hombre; la imagen parece casi tener relievo, por efecto de los diversos to­nos del color moreno claro (el color es más intenso en las partes sobresalientes de la figura — frente, nariz, mentón, pecho etc. — y menos intensa, hasta desaparecer, en el resto). La persona que ha dejado esta hue­lla sobrepasa la estatura de 170 centímetros.

4. coladuras sanguíneas: sobre puntos particulares (como frente, nuca, muñeca izquierda, pies y costado derecho), la forma y el color de las manchas son distintas de las del resto del cuerpo tendiendo al color carmín; son planas, sin relieve y con contornos nítidos, no difuminadas hacia el exterior; parece como si una sustancia hubiera impregnado la tela dejando una parte de sí sobre el tejido.

Los estudios y las investigaciones científicas que desde hace un siglo se interesan por el Sudario han lle­vado a los siguientes datos ciertos:

-No pudo ser adulterado, puesto que muestra una imagen de carácter negativo muchos siglos antes de que se conociera la diferencia entre el negativo y el positivo.

-Mientras que la huella  de la figura humana tiene todas las características de una imagen negativa, las manchas de sangre se reproducen sobre el Sudario tal y como se ven en la realidad, esto es, en positivo, puesto que la sangre ha coloreado la tela por contacto directo.

-La huella fue impresa por un cadáver que aún no había dejado  trazas de putrefacción; el cuerpo había permanecido envuelto en el lienzo el tiempo necesario pa­ra la formación de la imagen, pero no tanto como para sumir el efecto de la des­composición del cadáver.

-La herida de las manos no aparece colocada en las palmas (donde un falsificador la habría representado, de acuerdo con la tradición iconográfica), sino en el pulso, único lugar idóneo para sostener el peso del cuerpo mismo.

-Las manos presentan sólo cuatro dedos, porque el pulgar se repliega bruscamente como consecuencia de la herida de la muñeca.

-La sangre salió del costado y está ciertamente derramada de una herida producida después de la muerte del crucificado y Jesús, como se lee en el Evangelio de Juan (19, 33-34), estaba ver­daderamente muerto cuando fue lanceado.

-El análisis hematológico  demostró sin dudas que sobre el Sudario hay restos de sangre humana.

- Los modernos análisis, por elaboración electrónica, evidencian que las fotografías del Sudario, a dife­rencia de las pinturas y aún de las fotografías comunes, contienen en sí mismas la tercera dimensión, por lo que es posible obtener de las mismas las estupendas imágenes tridimensionales que han conseguido resaltar detalles no revelables de otra manera.

-El examen de los pólenes identificados sobre el lienzo es favorable a la hipótesis del pasaje del Sudario por la  zona palestina y del medio oriente.

Frente al altar del Santo Sudario, recé por ti y por todos los seres humanos que he amado a lo largo de mi vida y le pedí a Dios que lleve la paz y el amor al corazón de todos los cubanos, que arranque las semillas de odio sembradas a lo largo de más de medio siglo en el homo novus cubensis mutans.

SEÑOR JESÚS,
DELANTE DE LA IMAGEN DEL SANTO SUDARIO
NOSOTROS CONTEMPLAMOS TU PASIÓN
TÚ ERES EL HOMBRE DE LOS DOLORES,
QUE CONOCES MUY BIEN LO QUE ES SUFRIR:
TE HAS ENCARGADO DE NUESTROS SUFRIMIENTOS
Y DE NUESTROS DOLORES.

DÓCIL COMO UN CORDERO CONDUCIDO AL MATADERO,
TE HAS DEJADO MALTRATAR SIN ABRIR LA BOCA,
OFRECIÉNDOTE EN EXPIACIÓN

HAS SIDO HERIDO POR NUESTROS PECADOS,
APLASTADO POR NUESTRAS INIQUIDADES:
POR TUS LLAGAS NOS HEMOS CURADO.

HAZ QUE SUENE TU VOZ EN NUESTRO CORAZÓN,
HASTA QUE SEPAMOS VERTE

ALLÍ DONDE AÚN HOY TÚ TE RINDES PRESENTE,
PARA ENCONTRARTE Y SERVIRTE EN NUESTROS HERMANOS.
CUANDO PODREMOS CONTEMPLAR

TU ROSTRO GLORIOSO,
SERA UNA ALEGRÍA SIN FIN.

TÚ QUE VIVES Y REINAS POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS.
AMÉN.

Un gran abrazo y… ¡Qué Dios te bendiga!

Félix José Hernández.