Cuba, excarcelados y posición común de la UE

29. Septiembre 2010 por Redacción.

Derechos Humanos/ Posición Común Europea

Cubamatinal/ Un excelente trabajo a la firma de Yolanda Vaccaro Alexander* fue publicado el pasado día 27 en la sección América de el diario El Mundo en su versión digital. A continuación el articulo y el enlace a las entrevistas que cita.

Por Yolanda Vaccaro Alexander*

Madrid, 27 de septiembre/ El Mundo.es/ El próximo mes los veintisiete miembros de la Unión Europea (UE) debatirán en Bruselas si mantienen o no su posición común respecto de Cuba. Una posición común que, en resumen, condiciona la política de la UE con Cuba al respeto a los derechos humanos y las reformas democráticas que desarrolle el régimen de los hermanos Castro. Este ha sido el eje sobre el que se ha movido el régimen cubano excarcelando a presos políticos por intercesión de la Iglesia Católica y en concordancia con el Gobierno Español que –ya nadie lo niega- ofreció recibir a los excarcelados para posibilitar las liberaciones a cambio de presentarlas como un paso del régimen de La Habana de cara a la negociación en Bruselas.

Humanamente es plausible que se excarcele a presos políticos que, además, han soportado condiciones infrahumanas en las cárceles castristas. Pero no se puede decir que se trate realmente de un paso hacia la apertura en Cuba. Los propios excarcelados, tal como ellos mismos se definen –no se consideran hombres libres- no se cansan de repetirlo.

Para los excarcelados estamos frente a un mero movimiento cosmético

Con la llegada de cuatro ex presos y sus familiares a Madrid en los próximos días pronto será 36 el número de presos políticos excarcelados que acoge España. Todos forman parte del Grupo de los 75, cubanos encarcelados en la “Primavera negra” de 2003 por manifestar sus ideas. Pero los excarcelados no se sienten personas libres primero porque nadie les ha dado documento alguno que señale que han sido indultados y segundo porque sólo podían salir de la cárcel con la condición de partir rumbo a España.

No pueden regresar a Cuba –necesitarían un improbable permiso del régimen- donde, además, serían apresados nuevamente. Aunque muchos hubieran preferido permanecer en su país aceptaron porque no querían pasar “ni un día más” en las cárceles cubanas, como ha expresado Fabio Prieto Llorente, uno de los excarcelados. Recientemente se ha sabido que la decena de presos políticos de 2003 que desean permanecer en la isla serán excarcelados y podrán permanecer en Cuba con un “permiso extrapenal” pero seguirán sujetos al proceso abierto contra ellos.

Esto sólo ratifica lo que han expresado los excarcelados en Madrid: que no son hombres libres y que no han sido indultados. De allí que reclamen un estatus de refugiados políticos que el Gobierno Español considera improcedente.

Asimismo todos los llegados a España han denunciado que aún quedan centenares de presos políticos en Cuba y que actualmente se sigue deteniendo a personas por el hecho de expresar sus opiniones. Por ejemplo Juan Carlos Herrera Acosta, otro excarcelado llegado a España, pide a la prensa lanzar un “SOS al mundo” porque en Guantánamo recientemente se detuvo a cinco personas, entre ellos los hermanos Néstor y Rolando Rodríguez Lovaina (Néstor es presidente del Movimiento Cubano de Jóvenes por la Democracia). Indica: “Solicito a la comunidad internacional que pida que no los condenen. Están siendo procesados injustamente. Es inconcebible que por un lado haya lo que podemos llamar eufemísticamente liberaciones y por el otro se esté encarcelando. Hago un llamado a todas las universidades y a todos los jóvenes del mundo, a la UE, a todos los países democráticos de América”.

Los excarcelados, igualmente, han denunciado que se está hostigando incluso a la madre de Orlando Zapata Tamayo, preso político cubano que murió en febrero pasado tras 86 días en huelga de hambre contra la dictadura.

Los excarcelados, pues, coinciden en señalar que lo que está haciendo el régimen es un mero movimiento cosmético para que la UE flexibilice su postura. Herrera Acosta lo explica: “La posición común no se puso por los 75 –apresados en 2003- sino por las flagrantes violaciones a los derechos humanos que hay en Cuba, donde no hay libertades de ningún tipo. Estoy de acuerdo con que se levanten las dos posiciones comunes, primero la del castrismo. Cuando la posición común del castrismo se levante, la otra posición común no tiene objeto. Soy un firme detractor de la política del actual Gobierno Español hacia La Habana. Le está dando a la tiranía un oxígeno que no ha tenido en 51 años. España no debe pedir que se levante la posición común sin que La Habana dé síntomas de democracia”.

Herrera y todos los excarcelados en España, igualmente, piden que no se levante el embargo estadounidense porque tal levantamiento, señalan, sólo beneficiaría a los jerarcas del régimen. Consideran que primero el Gobierno Cubano debe levantar el “autoembargo” que impone sobre los propios cubanos en Cuba, que no pueden viajar dentro de su país y que no pueden expresarse libremente. Piden que se exija al régimen una verdadera apertura y que en Cuba haya por fin elecciones democráticas.

La posición común cumple su objetivo

A punto de cumplir 52 años, la castrista es una de las dictaduras más longevas de la historia contemporánea. En estas cinco décadas se ha intentado casi de todo para que haya democracia en Cuba. Pero ni siquiera la mayor potencia mundial ha podido con el régimen. Si se tiene un mínimo sentido común y humano jamás se puede pensar en una intervención militar.

Sin embargo la comunidad internacional no puede seguir impasible por el camino marcado por la inercia de aceptar que en Cuba no hay democracia. No se puede seguir tolerando el atropello que desde hace cinco décadas vive el pueblo cubano dentro de su propio país. Presionar al régimen por la vía diplomática es sin duda uno de los instrumentos que se deben utilizar.

En este marco las contundentes declaraciones de los excarcelados, seguramente los más legitimados para poder contar qué pasa en Cuba realmente, deberían hacer reflexionar al actual Gobierno Español sobre la política que mantiene con el régimen castrista y sobre su determinación de mediar para que se flexibilice la posición común de la UE respecto de Cuba. Una posición común que, como se ve, sí logra su objetivo que no es otro que subrayar ante el régimen de los Castro que la democracia es la única forma admisible de gobierno si se quiere tener relaciones normalizadas con el mundo –valga la redundancia más que nunca- democrático. Porque precisamente si no fuera así el régimen no estaría preocupado por la susodicha posición común.

VIDEOS:

Entrevistas a excarcelados cubanos en Madrid por Yolanda Vaccaro:

Juan Carlos Herrera Costa, excarcelado cubano que llegó a Madrid el pasado 19 de agosto en el marco de las actuales excarcelaciones lanza un SOS a la comunidad internacional para que se libere a Néstor Rodríguez Lovaina, a su hermano Rolando y a otros tres guantanameros más que hace poco fueron encarcelados en Cuba por manifestar sus opiniones. “Es inconcebible que por un lado haya lo que podemos llamar eufemísticamente liberaciones y por el otro se esté encarcelando”, subraya:

Fabio Prieto Llorente, periodista cubano del Grupo de los 75, fue excarcelado y trasladado a Madrid el pasado 19 de agosto. Señala: “Hubiera preferido quedarme en Cuba antes de venir a España pero en libertad, no en la cárcel. No me dieron a escoger otra opción, era la cárcel o emigrar y escogí emigrar. Me siento un desterrado viviendo en este país que me ha acogido con tanta benevolencia”. Blas Giraldo Reyes Rodríguez, quien también ha pasado siete años cárceles cubanas como preso político, desde Madrid pide que a Cuba “llegue la democracia, que cese el destierro”. Indica: “Los cubanos somos una diáspora que andamos por todo el mundo. Que cesen los destierros (y que en Cuba) podamos vivir todos los cubanos”:

*Yolanda Vaccaro Alexander:

Licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid, es Corresponsal en España del Diario El Comercio de Perú. Participa en programas sobre Latinoamérica en medios de comunicación y universidades. Asimismo imparte conferencias en entidades como el Banco Mundial. Colabora en foros de debate y reflexión en el ámbito de las relaciones internacionales entre los que se encuentra Safe Democracy.
 

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Invitación al baile

29. Septiembre 2010 por Redacción.

Latinoamérica/  Apuntes de una Periodista

Cubamatinal/  Con su habitual belicosidad, el Presidente Hugo Chávez fustigó ayer a la oposición, diciendo que no se ilusionen, que “ahora lo que viene es joropo”.

Por Angélica Mora

Nueva York, 29 de septiembre/  Sin importarle la presencia de la prensa internacional, ávida de recoger sus “pintorescas salidas”, Chávez mostró una vez más su intransigencia y su irrespeto para las promesas hechas en la campaña presidencial de hace casi 12 años, en la que prometió ser el Presidente de todos los venezolanos.

En forma petulante, toreó a la oposición a que convoque a un referendo revocatorio, aunque les pidió que no se ilusionen. “Lo que viene es joropo”.

“Les hago un reto: como son mayoría, ya yo cumplí 3 años de este período, tiempo más que suficiente para que revoquen mi mandato. ¡Vengan, los espero, nueva mayoría! ¡Vengan por mí ahora!”.

El mandatario,¡como que no!, aprovechó la rueda de prensa con los periodistas extranjeros para felicitar a la rectora del Consejo Nacional Electoral, la incondicional Tibisay Lucena, por lo bien que lo había hecho y a los miembros de la Fuerza Armada por su participación en las elecciones.

Luego se pronunció ante la decisión de la Procuraduría colombiana que inhabilitó a la senadora Piedad Córdoba por 18 años para ejercer cargos públicos, por sus presuntos vínculos con las Farc.

Chávez defendió fervientemente a su amiga, diciendo que la resolución es una infamia y está seguro que ella “es inocente de cualquier señalamiento”.

Pero lo más interesante que hizo en la rueda de prensa fue su invitación a la danza… nada menos que a bailar el joropo, que es el baile nacional venezolano, donde sobresale el tema “Alma Llanera”, que es como el segundo himno del país.

Sin embargo, yo le recomiendo a Chávez que él baile mejor el joropo “Ódiame”, interpretado magistralmente por la cantante La Lupe.

Además la letra se apresta a su encono.

Este tema, y otras composiciones, fueron grabados en 1966 en Caracas, en una gira realizada por esta inolvidable cubana, cuando Venezuela vivía tiempos mejores. 

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Zoe Valdés: “Me gustaría ver a Leire Pajín con la libreta de abastecimiento”

29. Septiembre 2010 por Redacción.

Cultura/ La escritora narra el exilio cubano desde París en su última novela, ‘El todo cotidiano’

Cubamatinal/  “Leire Pajín defiende la dictadura de Cuba en Europa y dice que aquello está divino y que se están haciendo cambios, pero me gustaría verla allí en un cuarto y con la libreta de abastecimiento, al igual que viven los cubanos”, ha señalado este martes la escritora Zoé Valdés, con motivo de la presentación de su nueva novela, ‘El todo cotidiano’ (Planeta).
 

Madrid, 29 de septiembre/ EP/ La autora ha lamentado que la situación de los presos cubanos no se denuncia como se hace y se ha hecho con otras dictaduras. “Es una dictadura que parece caer bien a todo el mundo, y la defienden gobiernos demócratas, como el español”, ha criticado.

Valdés también ha tenido palabras para el ministro español de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, quien “también defiende la dictadura en Europa”. Según ha declarado la escritora, “Moratinos tiene un amigo allí que tiene una trompa, parece, bastante interesante, y en la Unión Europea este hombre tiene que defender la dictadura castrista, diciendo que allí todo es maravilloso. Yo entiendo la importancia de la trompa de su amigo negro Bartolo, a esa edad”, ha dicho.

Respecto a las excarcelaciones que han tenido lugar durante las últimas semanas, Valdés señaló que “no son liberaciones reales, sino licencias extrapenales”.

En este sentido, señaló que ellos mismos han declarado que “les engañaron” y les hicieron firmar documentos que les dio el Gobierno español. “En su pasaporte –que los presos no miraron, porque ante la emoción no vieron más que la portada– decía ’salida definitiva’”.
Según ha añadido, “en la conferencia de prensa –en la que no me dejaron entrar– me colé y escuché cómo el representante del Gobierno dijo que ellos podrían volver a Cuba y recuperar sus casas”. “Eso no es verdad, les han engañado”, ha lamentado. En este sentido, ha manifestado que lo que les recomendaría a todos ellos es que “no perdieran tiempo y que se integraran de la manera más rápida posible”.

Un nuevo modelo de cambio

Zoé Valdés ha destacado que “lo más inteligente (si Raúl lo fuera, que eso sería soñar) sería dejarle el país a los cubanos que han vivido el capitalismo y no dejarlo en el poder de Rusia y China, como creo que tiene interés en hacer”.

De esta forma, según apunta, estaría entregando un “nuevo modelo de cambio”, que sería “inteligente” por su parte. “Estaría dándole una lección al mundo por una vez y entregaría así una nueva solución”, ha dicho.

Además, considera que Fidel “no está contento con las cosas que ha hecho su hermano”, e interpreta su vuelta a la vida política como “el absurdo de ese país, de ese hombre, que tiene una obsesión por el poder y por sí mismo”. Su desaparición física podría provocar, según indica, que la gente se armara de “valor”. Ahora, según señala, están preparando a su hija, Mariela Castro, que es “a quien más promoción se está dando”. “También a la hija del Che, aunque cada vez que abre la boca, el atolladero es muy grande”, indica.

Por otro lado, preguntada por la figura del Che Guevara, Valdés ha señalado que en Francia ya se está conociendo su historia y se va a publicar su obra completa en francés.

“Los franceses estaban locos por el Che, pero nunca habían leído lo que había escrito”, señala. Según ha declarado, “el hombre nuevo y perfecto para él está muy cerca del hombre hitleriano, así que va a ser un descubrimiento para los franceses”. “Es mejor que esté en las camisetas a que esté vivo”, ha bromeado.

La escritora cubana Zoé Valdés (La Habana, 1959), tras la publicación de la novela ‘La nada cotidiana’ hace 15 años, recupera el personaje de Yocandra para narrar el exilio cubano desde París en ‘El todo cotidiano’, a través de su experiencia personal, pues en la actualidad vive en la ciudad francesa, donde trabajó en los años 80 en la Oficina Cultural de Cuba en París.

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Payá denuncia represión comunista contra Foro Todos Cubanos

29. Septiembre 2010 por Redacción.

Cuba/ Represión

Cubamatinal/  El coordinador del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), Oswaldo Payá Sardiñas, denunció que el régimen comunista está acosando a los activistas del Foro Todos Cubanos, por buscar pacíficamente los cambios que lleven a la isla por el camino de la democracia.

La Habana, 28 de septiembre/ ACI/ “La Seguridad del Estado está reprimiendo fuertemente a todos los activistas del Movimiento Cristiano Liberación y a los ciudadanos del Foro Todos Cubanos en todo el país y amenazando con grandes represalias para impedir este movimiento ciudadano reclame los derechos que significarían los cambios que el pueblo quiere y necesita”, informó Payá.

En un comunicado, relató los casos de Ezequiel Morales Carmenate y José Alberto Castro. El primero “es perseguido minuto a minuto, de cerca por agentes en forma provocadora”; mientras que el segundo “fue citado en la unidad de policía de Maffo, municipio de Contra maestre, Santiago de Cuba, y amenazado por la Seguridad del Estado”.

Payá indicó que los agentes anunciaron a José Alberto Castro que “reprimirían fuertemente para no permitir el Foro Todos Cubanos ni el nuevo proyecto, refiriéndose al proyecto Heredia o ley de Reencuentro Nacional (…). También dijeron que eso era un ‘proyecto contrarrevolucionario’”. “En Cuba –recordó Payá-, reclamar los derechos humanos es considerado contrarrevolución por el régimen”.

El líder del MCL dijo que a Morales Carmenate buscan “algún incidente para encarcelarle, como hizo el Gobierno cubano contra Agustín Cervantes (…), condenado a dos años de prisión en septiembre de 2009″.

Payá reafirmó el pedido del MCL y del Foro Todos Cubanos para que se den en la isla los cambios que permitan a los ciudadanos ejercer libremente sus derechos. “El pueblo cubano quiere cambios y que lo que hace nuestro Movimiento es trabajar pacíficamente para que se respeten los derechos de los cubanos”, afirmó.

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El Mono Jojoy: hijo de La Violencia y fósil viviente

29. Septiembre 2010 por Redacción.

Opinión/ Análisis
      

Cubamatinal/ Fue un hijo de La Violencia. El Mono Jojoy (a quien ninguno de sus subalternos se atrevía a llamar así en su presencia) salió de ese campesinado curtido en la guerra civil entre conservadores y liberales (1948-53), combatida entre una guerrilla campesina liberal-comunista (sic) y bandas armadas de los hacendados conservadores.

Por Pablo Díaz de Brito*

Buenos Aires, 28 de septiembre/ CADAL/ Aquel período se conoce como La Violencia, una guerra civil y de clases con cientos de miles de muertos, un genocidio que marcó a fuego a Colombia y le dejó de legado una violencia endémica, una violencia con minúsculas que sigue hasta hoy y previsiblemente seguirá en el futuro. Otro ejemplo de guerra de clases que sólo sirvió para lacerar y dañar para siempre a la sociedad que la protagonizó, probando, una vez más, que ése no es el camino, que por ahí la Historia solo va a parir monstruos y nunca paraísos.

En esa época y en ese mundo de La Violencia nació Jojoy, en ese contexto histórico se explica su biografía, o sea, el conjunto de elecciones políticas y personales de este personaje caído bajo una lluvia de bombas.

Dicen que empezó como pinche de Marulanda, que era hijo de campesinos liberales; llegó aún joven al Secretariado, pasando rápidamente por los grados de jefe de frente y de bloque; fue brillante en la técnica militar, así como primitivo en el análisis político y brutal en el uso de la violencia. Su vida entera la vivió aislado en el monte, lo que hizo de él y de las Farc -o al menos del ala dura de las Farc, que los colombianos llaman el ala terrorista- un verdadero fósil viviente. Como esos tiranosaurios rex que aparecen en valles escondidos en las peliculas de Hollywood.

Fijado de por vida en una rústica formación política hecha en el monte con el fusil al hombro, en los años 60, cuando el modelo cubano aparecía como el futuro dorado de la humanidad, Jojoy murió en otro mundo, el de la globalización capitalista, del que poco y nada sabía, pese a la notebook que utilizaba. El anacronismo era él mismo, su propia vida. Como su idolatrado Marulanda. Siempre en las sierras selváticas, estos hombres hacen recordar a esos soldados japoneses que, aún bien entrados los años 70, todavía creían resistir al enemigo estadounidense en islas perdidas del Pacífico.

Sin embargo, en algo sí se actualizó Jojoy: en los 90 hizo la asociación con el narco, estrategia de la que fue líder dentro del Secretariado; y en el uso de armas de gran poder de destrucción contra la población civil, como los temidos “cilindros”, morteros caseros hechos con garrafas que en esos años arrasaron caseríos enteros.

Eran operaciones de castigo que Jojoy ordenaba contra el campesinado cuando este no era dócil a su dominio. Delitos de guerra y de lesa humanidad, los tipificó Naciones Unidas (porque al derecho internacional humanitario poco le importa que un crimen contra la población civil lo perpetre el Estado o una banda armada).

Esa doble estrategia, de alianza con el narco y de uso brutal del poder de fuego contra la población civil, fue también el golpe de gracia para el ya deteriorado arraigo de las Farc en el campesinado y en los sectores urbanos pobres. El repudio popular cuajó políticamente con el uribismo, tumba militar y política de las Farc.

Jojoy, por aquellas elecciones brutales, estaba distanciado, dicen en Colombia, de Alfonso Cano, número uno del Secretariado designado por Marulanda para sucederlo y jefe del ala política de unas Farc que parecen haber entrado definitivamente en su último capítulo. De ellas en el futuro solo puede esperarse a unas bandas aisladas dedicadas al narcotráfico y el secuestro, sin mando centralizado ni reales objetivos políticos.

Acá también viene a cuento un paralelo histórico, entre varios posibles: el de los bandidos ultramontanos del sur italiano que luchaban contra el ejército del Risorgimento, allá por 1860, en nombre de un mundo feudal-clerical que había desaparecido.

*Pablo Díaz de Brito es periodista y analista del Centro para la Apertura y el Desarrollo de América Latina (CADAL).

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Desde la Prisión 1580

29. Septiembre 2010 por Redacción.

Derechos Humanos/ Presos comunes

Cubamatinal/  Está en huelga de hambre desde el 6 de setiembre próximo pasado, el reo común Jesús T. Colina Morales.

Por Arnaldo Ramos Lauzurique*

La Habana, 28 de septiembre/ Vía telefónica/ Colina Morales,  preso desde el día 22 de agosto de 2008, fue condenado a 10 años de privación de libertad por estafa.

La condena le fue impuesta al no reconocer que su propiedad le fue cedida por su abuelo, desde el año 1970 y registrada por él en la oficina de propiedades desde 2005, por la Resolución No.2176 de ese año, al amparo del Decreto No.210 que le concede este derecho como titular de la misma. Sobre esa base la fiscalía  argumentó un proceso por sustracción. El juicio fue muy irregular.

Él se declara en huelga de hambre hasta nuevo juicio. Mientras se encontraba en celda de castigo, fue trasladado desde esta prisión hacia un destino desconocido.

*Prisionero del Grupo de los 75

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Salvador Dalí & Federico García Lorca

29. Septiembre 2010 por Redacción.

Cartas a Ofelia/ Crónicas

Federico García Lorca, El beso, 1925.

Fundación García Lorca, VEGAP, Madrid, 2010

 

Cubamatinal/ París, 27 de septiembre de 2010.
 

Recordada Ofelia;
 

De la inspiración a la indiferencia. ¿Cómo el encuentro entre Salvador Dalí (1904-1989) y Federico García Lorca (1898-1936) influyó en su obra? La nueva exposición  propone una mirada inédita a la controvertida relación entre el poeta y dramaturgo granadino y el artista catalán en el contexto de la Residencia de Estudiantes de Madrid, centro neurálgico de la cultura española en el primer tercio del siglo XX, y dónde ambos se conocieron en 1922, en plena gestación de su estallido artístico.

El objetivo de la muestra es reconstruir la vinculación intelectual que se estableció entre ambos genios en el marco internacional de las vanguardias a las que ambos tomaban como horizonte cultural. Así, cubismo, futurismo, purismo, objetividad y surrealismo se reflejan en un recorrido que subraya las tres etapas que caracterizan los cambios de referentes intelectuales y artísticos entre Dalí y Lorca, y que coinciden con la evolución de su amistad durante los ocho años que compartieron.

Todo ello a través de material documental que testimonia su relación y diálogo artístico, junto a las obras más significativas de los dos creadores y una selección de piezas de otros artistas, entre ellos Picasso, Derain, Cézanne, Le Corbusier, De Chirico, Miró o Ernst, lo que convierte a esta exposición en un acontecimiento único.

La Residencia de Estudiantes de Madrid cumple 100 años, y con motivo del aniversario de la institución, clave en la efervescencia de la cultura española del siglo XX, se presenta esta exposición única que revela la relación allí forjada y el vínculo artístico e intelectual que unió a dos de los grandes genios del siglo en el entorno de la vanguardia europea.

La muestra recopila abundante material documental, obras significativas de los dos artistas y de multitud de creadores de vanguardia europeos que fueron influyentes en su evolución artística, procedentes de un centenar de prestadores. El recorrido se completa, además, en la propia Residencia de Estudiantes con la recreación de una de las habitaciones de la propia Residencia de Estudiantes en el año 1922.

Paralelamente a la exposición, se ha preparado un amplio programa de actividades complementarias, entre las que destacan la serie de conciertos a cargo de la Orquesta Nacional de España vinculados a la temática de la exposición y que tendrán lugar entre el 26 y el 28 de noviembre con la participación de Estrella Morente.

En paralelo a la muestra se proyecta el documental Coloquio en la Residencia, dirigido por Manuel Gutiérrez Aragón .La cinta de, 35 minutos de duración, recrea la relación del pintor y el poeta a través de una lectura dramatiza de fragmentos de su correspondencia.

Tras su exhibición en Madrid, la muestra viajará al Centro Federico García Lorca de Granada, donde se podrá visitar en la primavera de 2011.

La muestra  abarca los ocho años (1922-1929) de intensa relación entre Salvador Dalí y Federico García Lorca. Todo empieza en otoño de 1922 cuando, a sus dieciocho años, Dalí llega a Madrid para estudiar en la Escuela Especial de Pintura, Escultura y Grabado de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, y se instala en la Residencia de Estudiantes.

Lorca había llegado a esta institución madrileña en la primavera de 1919. A la llegada de Dalí, Lorca se encontraba en Granada, preparándose para terminar la carrera de derecho. Cuando volvió, a principios de 1923, iniciaron una intensa amistad que les llevó a compartir experiencias intelectuales y proyectos artísticos.

La relación entre ambos duró hasta 1929, año que podría considerarse el final de su amistad. En abril Dalí viaja a París y en junio García Lorca parte hacia Nueva York, poniendo ambos las bases de una nueva etapa en sus respectivas carreras.

El marco de fondo de esta relación y caldo de cultivo de sus influencias vanguardistas es la Residencia de Estudiantes de Madrid, una institución fundada en 1910 bajo la dirección de Alberto Jiménez Fraud como un punto de encuentro experimental en cuya sede no sólo se hospedaba a los estudiantes de provincias sino que se daba orientación docente extraoficial y un intercambio cultural interdisciplinario, a través de ciclos de conferencias, conciertos, una importante biblioteca y una casa editorial.

A comienzos de la década de 1920, la Residencia vivió sus años de esplendor capitalizando la asimilación de los movimientos artísticos y literarios de la vanguardia europea, fundamentalmente la francesa y la italiana.

En este sentido, la exposición pretende reconstruir la relación intelectual y artística entre Dalí y Lorca en el contexto internacional de las vanguardias y de la llamada “vida moderna” (el nuevo mundo de la cultura visual: cine, publicidad, etc.) a la que ellos se refieren constantemente y que ambos toman como horizonte cultural y artístico.

Toda una línea de vanguardia que late con absoluta conciencia y con esforzada voluntad en los textos de ambos, en sus cartas, no menos que en sus proyectos artísticos; desde los primeros conocimientos vagos del cubismo, el futurismo o el simultaneísmo, pasando por la afirmación de una conciencia moderna a través del purismo, el maquinismo o la objetividad –de las revistas L’Esprit Nouveau y Valori plastici- y acabando en el desacuerdo que supone el surrealismo.

Dentro de la producción intelectual recíproca, destaca el intercambio representado por la “Oda a Salvador Dalí” de Lorca y el “Sant Sebastià”, dedicado a Lorca, de Dalí. A estas obras hay que unir, algunos proyectos en los que a pesar de que ambos trabajan intensamente resultan fallidos. Es el caso de El cuaderno de los putrefactos, y de la lucha vanguardista que supone, por un lado, el Manifest groc (en el que Lorca, al final, no participará) y, por otro, gallo (donde la colaboración de Dalí será mucho menor de lo esperada).

Es en estos dos últimos proyectos de colaboración en los que empiezan a surgir las disensiones y la relación empieza a enfriarse.

La exposición  se estructura en tres grandes apartados temáticos y etapas cronológicas:

-Residentes de Estudiantes (expresión de Dalí que muestra hasta qué punto se identificó con la Residencia). El momento del encuentro, en la Residencia de Estudiantes, que representa la primera incursión en los medios de vanguardia internacionales.

 -Hay claridad (expresión de Dalí, usada también por Lorca, para expresar una nueva estética). El momento de madurez de su amistad, que coincide con el de afirmación de su propia voluntad de vanguardia.

- Estética fisiológica (expresión de Lorca para calificar la pintura surrealista de Dalí). El principio y consumación del distanciamiento, que se inicia con el decisivo “alejamiento” surrealista daliniano.

Las tres etapas del itinerario reflejan los cambios de referentes intelectuales y artísticos de Dalí y Lorca, exponiendo sus obras más significativas, que a la vez coinciden con las tres etapas de evolución de su amistad.

Residentes de estudiantes. Se trata del momento de encuentro entre los dos artistas, que es también el de la primera incursión en los medios de vanguardia internacionales entre 1922 y 1924.

La exposición se inicia con una galería de retratos y autorretratos de los miembros del grupo de la Residencia, siempre alrededor de Lorca y Dalí, incluyendo el retrato de Rafael Barradas Federico García Lorca y Otro, así como algunos autorretratos mutuos de los dos genios que permiten ver su evolución y emergente relación.

El contacto de García Lorca con las artes plásticas se produjo fundamentalmente a través del teatro y la música. En 1920 estrenó su primera obra teatral, El maleficio de la mariposa, con figurines del pintor Rafael Barradas. La influencia más importante llegó a través de Manuel de Falla, que en sus ballets había colaborado con artistas de vanguardia, en particular con Picasso.

En 1923 Falla y García Lorca organizaron en casa del escritor, ante un público de niños y adultos, una sesión de Títeres de cachiporra: textos adaptados por Lorca y arreglos musicales de Falla, con decorados y muñecos de Hermenegildo Lanz.

Del García Lorca de ese primer momento, se presentan estos proyectos teatrales en los que lo plástico empieza a cobrar importancia: El maleficio de la mariposa y Títeres de cachiporra. Las relaciones del dramaturgo granadino con artistas como Barradas y el influjo en su obra de la música nueva, que le llega a través de Falla, son también objeto de análisis.

Cuando llegó a la Residencia en 1923, Dalí contaba con un gran conocimiento de la pintura de vanguardia, a través de lecturas y experiencias personales. El tío de Dalí era el propietario de la barcelonesa Llibreria Verdaguer, distribuidora de revistas y catálogos de vanguardia.

Desde muy pronto Dalí conoció y experimentó con el cubismo, futurismo y simultaneísmo. Del Dalí de este primer momento, se presenta la serie de las Estaciones y del Madrid nocturno, en las que se aprecian influencias del simultaneísmo de Delaunay y del vibracionismo de Barradas. La muestra expone también las obras “futuristas” del artista catalán para las que toma como modelo al italiano Carrà.
 

Putrefacto  es el calificativo crítico y despectivo que el grupo de artistas más notables de la Residencia –Lorca, Dalí, Buñuel y Pepín Bello–utilizaban para referirse a los artistas tradicionalistas y académicos y también a aquellos autores modernos que no participaban en las propuestas más radicales de la vanguardia.

Entre 1925 y 1926 Dalí y Lorca proyectaron El cuaderno de los putrefactos: una serie de láminas dibujadas por Dalí, de tipos de putrefactos acompañadas por un texto de Lorca. Los dibujos muestran una galería de personajes grotescos, inspirados en los dibujos de George Grosz y Jules Pascin, las pinturas de Picasso y Rousseau o en las caricaturas de Charles Chaplin.

La correspondencia permite constatar hasta qué punto estos modelos estuvieron presentes desde el principio del proyecto y las discrepancias que llevaron a Lorca a abandonarlo. De la colaboración conjunta en El cuaderno de los putrefactos se presentan bocetos de Grosz, Pascin, Picasso, Henri Rousseau o Léger.

Hay claridad. Este ámbito recorre el momento de madurez de su amistad, que coincide con la afirmación de su voluntad de vanguardia, formada esencialmente sobre el purismo, el maquinismo y la objetividad. El período cronológico va de 1925 a 1928. Desde el punto de vista de la colaboración artística, este período está dominado por los acuerdos y disensiones que van desde la “Oda a Salvador Dalí” hasta “Sant Sebastià”, pasando por sus modelos: L’Esprit Nouveau, el purismo y el maquinismo, Valori Plastici, la metafísica, la objetividad y la “vida moderna”.

En este apartado se abren los espacios que forman el núcleo de la exposición y que se centran en las discusiones sobre modernidad y vanguardia en las que Dalí y Lorca encuentran los paradigmas más compartidos.

Dalí invitó a García Lorca a pasar la Semana Santa de 1925 y el verano de 1927 en Cadaqués, una pequeña población de pescadores, próxima a la frontera francesa, donde la familia Dalí tenía una casa. Cadaqués aparece en la poesía de García Lorca y en la pintura de Dalí como un símbolo de la claridad que ambos propugnan. Casas blancas, apiñadas entorno al volumen rotundo de la iglesia, viñas y campos de olivos frente al mar: un mediterráneo idealizado, a medida del arte nuevo.

Al mismo tiempo, Cadaqués es un enclave mítico de la vanguardia: en 1910 Picasso y Derain pasaron allí el verano e interpretaron sus paisajes en clave cubista.

“Rehacer a Poussin según la Naturaleza” es una famosa expresión atribuida a Cézanne que Dalí comenta a Lorca en una de sus cartas. De esta manera, Dalí establece una línea de continuidad entre el más célebre pintor clásico francés y el padre de las vanguardias. Para Dalí, el clasicismo es moderno y la modernidad, clásica.

No hay mayor modernidad que seguir una tradición viva, gracias al contacto con la naturaleza. Clasicismo vivo y naturaleza clásica son conceptos clave en las discusiones que Lorca y Dalí mantienen durante estos años en torno a la claridad.

Publicada entre 1921 y 1925 por Ozenfant y Le Corbusier, l’Esprit Nouveau es la revista de vanguardia más influyente de la primera mitad del siglo XX. Entre sus lectores se cuentan Dalí y Lorca, que se refieren a ella a menudo en sus cartas, escritos, poemas y pinturas. La muestra incluye estos materiales y también pinturas de Le Corbusier y de Ozenfant que muestran la influencia del purismo en Dalí.

También se presentan en la exposición artistas de la corriente Metafísica (como De Chirico y Carra), también creadores de la revista Valori plastici, consultada constantemente por Dalí y Lorca. Otra influencia en la plástica de ambos artistas son las premisas de la objetividad y post expresionismo (alemán e italiano) que se reflejan en la muestra con obras de Casorati y de Schrimpf.

La exposición incluye también las obras protagonizadas por marineros y mujeres, personajes característicos de la literatura y poesía “canalla” de principios del siglo XX, y que provocan uno de los intercambios argumentales más intensos y duraderos entre Lorca y Dalí. Ambos consagraron a este tema un buen número de pinturas y dibujos.

Estética fisiológica. Se trata de la época marcada por el principio y consumación del distanciamiento, que se inicia con el decisivo acercamiento de Dalí al surrealismo de Bretón, durante los años 1928 y 1929. La objetividad que los dos amigos han compartido durante algunos años queda desplazada por una subjetividad radical.

La estética fisiológica está también presente en la nueva poesía de Lorca y en sus dibujos. Joan Miró es un referente común. Pero estas coincidencias no bastarán y la radicalidad de Dalí hará inevitable la ruptura. En este sentido, en la exposición se comparan sus cuadros de “estética fisiológica” con obras de otros surrealistas como Jean Arp o Marx Ernst. Desde el punto de vista de la colaboración artística, este período está dominado por lo que Dalí llama “la otra cara” del mismo “Sant Sebastià”, con la que comienza a manifestar el comienzo de sus diferencias.

L’Amic de les Arts se publicó en Sitges entre 1926 y 1929. Dalí, Gasch y Montanyà, promotores del Manifest groc (1928), fueron sus miembros más activos. En 1927 impulsaron la presencia de Lorca en los medios vanguardistas catalanes mediante colaboraciones en la revista, conferencias, lecturas poéticas, una exposición de dibujos y el estreno en Barcelona de Mariana Pineda.

A partir del modelo del Amic de les Arts, Lorca impulsó en Granada la revista gallo que publicó dos números en 1928. Gallo publicó la traducción del Manifest groc, pero Lorca no llegó a firmarlo. Dalí, por su parte, dibujó la carátula de gallo, pero su compromiso con la revista fue menor de lo esperado.

El primer artículo que Dalí publicó en L’Amic de les Arts, de 1927, está dedicado a García Lorca y se titula “Sant Sebastià”, reconocido símbolo homosexual y un personaje característico de la poesía simbolista y decadentista desde finales del siglo XIX.

La muestra detalla la discusión entre los dos creadores entorno al tema de San Sebastián a través de dibujos intercambiados entre ambos, que ilustran diferentes “modos” de entender la figura de San Sebastián y algunos ejemplos de la iconografía del santo, en “árbol” o en “columna” con obras de Corot o Daumier.

Un gran abrazo desde estas lejanas tierras allende los mares,

Félix José Hernández.
 

Dalí, Lorca y la Residencia de Estudiantes
Abierto al público hasta el  6 de febrero de 2011 en la Caixa Forum Madrid. Paseo del Prado, 36. Madrid
Muestra organizada por Obra Social La Caixa y la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales, con la colaboracion de la Fundación Gala-Salvador Dalí, la Fundación Federico García Lorca y la Residencia de Estudiantes.

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Olimpiada Mundial de Ajedrez: Cuba vuelve a ganar doble

29. Septiembre 2010 por Redacción.

Deportes/ Por el mundo de los trebejos
 

Cubamatinal/  Los equipos cubanos reencontraron el lunes la senda del triunfo durante la sexta ronda de la Olimpiada Mundial de ajedrez que acoge la región rusa de Khanty Mansiysk: las féminas 4-0 sobre Kyrgyzstán y sus compañeros 3-1 ante Bosnia Herzegovina.

Por Eyleen Ríos López

La Habana, 28 de septiembre/ JIT/ El capitán Walter Arencibia alineó a su nómina regular, encabezada por Lisandra Ordaz (2359 puntos Elo), quien derrotó con piezas negras a Alexandra Samaganova (2080) y fue imitada en la segunda mesa por Oleiny Linares (2328), victimaria con blancas de Irina Ostry (2197).

En la tercera Yaniet Marrero (2324) se ratificó en muy buen momento al conseguir su cuarto éxito, esta vez burlándose de la desventaja de poseer figuras oscuras como oponente de Baktygul Tilenbaev (1944), y para cerrar la barrida Sulennis Piña (2322) se impuso a Nuriza Otorbaeva.

Yaniet y Piña son las representantes de la isla con mejor ubicación en el ordenamiento por puntos individuales. La primera en el sitio 28, con 4,5 de cinco y 90% de rendimiento, y su compañera en el 65 (4 de 5/80%).

Aunque el desenlace era esperado frente a un colectivo de menos nivel, las muchachas afianzaron el criterio reinante en una de la afición que les había visto vencer en tres de los matches anteriores y solo ceder ante las poderosas Ucrania y Rusia 2.

A propósito, las ucranianas abandonaron la vanguardia que compartían con Rusia 1, pues cayeron 1,5-2,5 ante estas y ahora marchan cuartas. Sus victimarias quedaron como únicas ganadoras de todos los topes, incluidos los dos torneos.

Hungría logró un poco pronosticando 4-0 frente a Polonia y es segunda, por delante de las monarcas georgianas, airosas 2,5-1,5 sobre las estadounidenses.

En la clasificación varonil el resultado incluyó victorias sobre los tableros dos y cuatro, de Lázaro Bruzón (2679) y Fidel Corrales (2599), ambos con piezas negras, sobre Borki Predojevic (2624) y Corrales a Dalibor Stojanovic (2496), respectivamente.

Tablas acordaron el líder Leinier Domínguez (2716) con Iván Sokolov (2441) y el defensor del cuarto puesto, Yuniesky Quesada (2614), con Emir Dizdarevic (2475).

Sokolov es un experimentado a quien muchos consideran con rango superior al de su Elo, pero los seguidores de Domínguez siguen pidiéndole un éxito, más aún con blancas.

Fue esta la cuarta serie airosa de los cubanos, ahora en el puesto 15 de la clasificación que tiene a Ucrania, Armenia y Georgia en sus tres primeros escalones.

Como notas atractivas puede destacarse que el ucraniano Vassily Ivanchuk muestra cinco triunfos sin revés luego de superar hoy al húngaro Peter Leko, y el astro noruego Magnus Carlsen encajó su segundo derrota, ahora a manos del inglés Michael Adams.

Otra estrella de los 2700 eclipsada fue el chino Yue Wang, derrotado por Nikola Djukic, un representante de Montenegro que apenas tiene 2465 puntos Elo.

Para mañana el sorteo colocó a Cuba contra Holanda entre los hombres y Eslovenia en la lid femenil.

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