18. Diciembre 2011 por Redacción.

Latinoamérica/ Apuntes de una periodista

Cubamatinal/ Los cubanos poco hablan de Fidel Castro, el otrora belicoso caudillo que constantemente atacaba al capitalismo e insultaba a los Estados Unidos.
Por Angélica Mora
Nueva York, 18 de diciembre/ La tarea de este hostigamiento se la dejó el mandatario cubano no a su hermano, sino a su amado discípulo Hugo Chávez.
Pero, resulta que el Delfín, en quien el otrora Máximo Líder depositó todas sus esperanzas, está peor que él.

Con este punto neurálgico acéfalo, a nadie se le ocurre quién podría ser el que de el paso adelante y tome la chamuscada antorcha.
¡Ni qué pensar en el Heredero Raúl, u otro personaje de la decrépita Cúpula gobernante cubana!
Y en Venezuela, la figura fue sólo Chávez… y con solo mirarlo ya se sabe cual es su estado de salud.

Así que, para suerte del mundo libre, el año 2012 se presenta nublado en cuanto a la conducción de las Ovejas Rojas cubanas y venezolanas, incluidos los gobiernos satélites que se alimentan política y físicamente de lo que les ofrecen los regímenes de La Habana y Caracas.

Como decía la vieja canción italiana:  ¿Quién será… será… ?
Por ahora, no se ve a nadie.

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18. Diciembre 2011 por Redacción.

Opinión/ Cartas a Modesto

Cubamatinal/ ¿Qué le parece, Sr. Modesto? El próximo 2012 promete ser un año de emociones fuertes: junto con el fin del mundo (según los mayas) y las elecciones de Venezuela, tendremos visita papal en Castrolandia.   Esta no será una visita marcada por la expectación,.como la de aquella tarde del 21 de enero de 1998, cuando Juan Pablo II besó la tierra cubana.
Por Paulino Alfonso Estévez
La Habana, 17 de diciembre/ PD/  Aunque por entonces ya enfermo y carente del vigor que mostrara en Chile y en Nicaragua, el Papa viajero se encontró con un dictador hábil y conocedor de que aún así, este era el más peligroso rival con que había lidiado después de Jorge Mas Canosa, ya que todos los presidentes norteamericanos, excepto Reagan, habían sido mareados, con su ambivalente discurso (del resto de los rivales, no vale la pena hablar).

Por entonces, la iglesia católica cubana estaba diezmada y anulada. Su influencia sólo alcanzaba al 2% de la población. Su jerarquía, con la excepción del cardenal Ortega, era muy anciana, aunque con una posición vertical envidiable en cuanto al régimen.

Las cárceles estaban llenas de presos políticos y los maltratos en estas eran inenarrables y frecuentes. La situación económica de Castrolandia por entonces no podía estar peor. Año y medio atrás había sido aprobada (a regañadientes) por Clinton, la enmienda Helms-Burton. Castro malamente vivía de las ventas de materia prima a precios de quemazón, de un abyecto turismo sexual y de un puñado de aventureros económicos que invertían a corto plazo. Faltaba un año para que SuperChávez accediera a Miraflores.
No obstante, tras el regreso de Juan Pablo II a Roma, el cubano de a pie se convenció una vez más que la visita sólo había sido un evento más y que había caído como todo condenado en los brazos adormecedores de esa eterna compañera, la esperanza..

¿Cuáles fueron los resultados de la visita de Juan Pablo II a Castrolandia? La excarcelación de una decena de rehenes, unos acuerdos a largo plazo para mejorar las relaciones entre la iglesia y el estado y una ínfima apertura en cuanto a prensa y centros de estudios laicos concentrados en La Habana y Pinar del Rio.

Esta limosna pareció a muchos una gran concesión del régimen. Y como decimos en Castrolandia, “hasta ahí las clases”
Los esperados gritos de libertad solo se dieron de forma discreta, en la Plaza de la Revolución, ya que la mitad de los asistentes en todas las apariciones del pontífice, eran miembros del partido castrista. Los que realmente hubieran podido mostrar la cara del pueblo oprimido fueron discreta, pero firmemente impedidos de hacerlo.

Si Benedicto XVI realiza su visita en la primavera de 2012, las circunstancias y los protagonistas serán otros.

¿Quién es este nuevo jefe de la iglesia católica mundial y cuál será el escenario que Ud presentará al Papa Ratzinger?
Veamos. Nacido en 1927 (tiene casi la misma edad de su hermano), fue ordenado sacerdote en 1951. Desarrolló una intensa actividad docente como profesor de Teología en varias universidades y participó en el Concilio Vaticano. Fue electo Papa de forma inusitadamente breve, tras la muerte del hoy beatificado Juan Pablo.

A pesar de que al igual que a ud., Sr. Modesto, la sombra de su predecesor lo tapa continuamente, el pontificado de Benedicto XVI se ha visto amenazado por una crisis moral entre los sacerdotes. El homosexualismo, la pedofilia y las violaciones del celibato sacerdotal han quebrado la fé de muchos feligreses, que finalmente han abandonado la Iglesia Católica.
En cuanto al escenario que Ud mostrará al Papa, este no puede ser mejor. La iglesia católica cubana está más identificada con Ud que lo que estuvo el clero con la corona española durante la colonia, al extremo que se prestó al espurio destierro mediante engaño de casi todos los presos políticos de la primavera de 2003.
Los curas irreductibles fueron retirados a descansar, Ud tiene en la curia tantos seguidores como en el Partido Comunista, y ya no existe ningún órgano de prensa ni de pensamiento alternativo igual a los acordados con el difunto Juan Pablo II: todos fueron suspendidos o “suavizados”.

El seráfico Cardenal, conocido por el pueblo como Ortega-Tur, ha devenido en un “santo” venerado por centenares de conversos que añoran ir a predicar el evangelio a destinos tan difíciles como Madrid ,Roma o Miami, para lo que estos aportan su óbolo munificente, por la gloria de la iglesia.

En lo político y económico, después del magnifico perfomance del Ex-Simio Chávez Frías y los avatares de los aprendices de brujo de la oposición venezolana, este se coronará por tercer periodo consecutivo. Con esto, Ud y su corte tienen asegurado el futuro retiro en Galicia, Italia, etc…
Por último, Ud. sabe bien que el Papa Ratzinger no busca influir en los destinos de Cuba, sino tratar de ganar al menos algo del antiguo espacio que esta iglesia otrora tuvo en la isla. Y para Ud. eso es folklore, por ende, permisible. Aleluya.

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18. Diciembre 2011 por Redacción.

Cultura/ Cine en casa

Cubamatinal/ Hace varias semanas volví a ver por televisión “Techo de vidrio”, una película cubana de 1982 del director Sergio Giral, protagonizada por Susana Pérez, Samuel Claxton, Miguel Gutiérrez y Jorge Villazón.

Por Luis Cino Álvarez

La Habana, 17 de diciembre/ PD/ Giral, que al parecer se había cansado de las películas de esclavos, luego que se daba oficialmente por terminado el quinquenio gris, en techo de vidrio volvió al más puro estilo del realismo socialista para deslizar cierta crítica social (dentro de la revolución, no faltara más) respecto al fenómeno de la corrupción.

Un jefe de obra, humilde, negro y de raíces marginales, es enviado a los tribunales por desviar materiales para que un trabajador pueda reparar su casa que se cae a pedazos. El caso conmueve a la abogada de la empresa constructora, aun más cuando descubre que el arquitecto principal de la empresa robó materiales para ampliar su residencia.

Como la película tenía un final abierto, han pasado casi 30 años y la corrupción lejos de disminuir ha alcanzado proporciones astronómicas en Cuba al punto de poner en peligro de extinción al socialismo verde olivo –lo dicen sus máximos dirigentes-, se me ocurre sería interesante hacer algo así como la secuela de Techo de vidrio. O para estar a tono, una segunda temporada, como se dice ahora.

En ella, se puede retomar la historia donde se quedó o reiniciarla ahora mismo. Da igual. En Cuba, 30 años no es nada. Si no lo creen, pueden preguntarle a los fiscales…

Si acaso pasó algo, el arquitecto se cayó para arriba, lo trasladaron de empresa y siguió a todo tren con el desvío de materiales. Hoy, él y su familia viven rodeados de comodidades burguesas. Le preocupa la nueva batida contra la corrupción, pero sabe que como en otras ocasiones, sólo es cuestión de esperar que baje la marea.
Sixto, el personaje que interpretaba Samuel Claxton, pasó varios años en el Combinado del Este, donde se reencontró con sus raíces marginales y sus santos, de los que se había apartado por el materialismo marxista que nunca supo a derechas en qué consistía. Cuando salió de la cárcel, su mujer lo había dejado. Empezó a trabajar como albañil y se tiró a la bebida. Comentan sus amigos –que ya no son tantos como antes- que se ve tan mal que da grima.

La abogada de la empresa, que interpretaba Susana Pérez, aunque abrumada por la decepción, se niega a dar su brazo a torcer. Ha cogido fama de extremista y chivatona entre sus compañeros de trabajo, que la rehúyen y la apodan “la contralora Bejerano”.

El argumento da y el momento es propicio. Echarle con todos los hierros a la corrupción siempre que no se pronuncie ciertos nombres ni se llegue al fondo del asunto, es oficialmente bien visto.
Como por la televisión cubana ya pasan las películas donde aparecen actrices y actores que se fueron del país, porque si no apenas podrían exhibir cine nacional, y dicen que los mandarines están al suavizar sus leyes migratorias, no creo que haya demasiados problemas en que los papeles de la abogada y el arquitecto los vuelvan a interpretar Susana Pérez y Miguel Gutiérrez.
Vale la pena intentar la segunda temporada de “Techo de vidrio”. De cualquier modo, es sólo una sugerencia, por si a alguien le interesa.

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18. Diciembre 2011 por Redacción.

Sociedad/ Derecho

Imagen de archivo: “La Casa del Pueblo”

del Municipio de Oposición de Artemisa. Julio de 2009

Cubamatinal/ “El fallo de un tribunal de apelación en primera instancia, que declara exento de toda culpabilidad a Alexander Otero Rodríguez, Comisionado de Vivienda del Municipio de Oposición de Artemisa, demuestra la fuerza de la unidad proactiva, que vincula la oposición institucional con los intereses de la comunidad”. Así se manifestó Gerardo Páez, promotor de los Municipios de Oposición.
Por Mileisis Vigoa Marrero*

Artemisa, 16 de diciembre/ CDPADH/  El juicio que se celebró el pasado martes 29 de noviembre, como resultado de un recurso de apelación contra la sentencia de una año de privación de libertad que se le había impuesto a Alexander Otero Rodríguez, el pasado 15 de noviembre en un juicio sumarísimo, por un supuesto delito de estafa, cuando todos saben que fue producto del altercado público, cuando fue agredido por la Secretaria del Sindicato Gastronómico,  en el Instituto Preuniversitario “Eduardo García Lavandero” de Artemisa.
El impacto de la acción coordinada de los miembros del CDPADH (Centro para la Democracia Pro Activa y los Derechos Humanos), los comisionados del Municipio de Oposición de Artemisa e integrantes del Partido Acción Concertadora Democrática se puso en evidencia, cuando un líder social  es víctima de la represión política, por ejercer la representación popular.
La victoria de las fuerzas prodemocráticas no solo está contenida en la liberación del Comisionado de Vivienda Alexander Otero, sino que se declaró con lugar la demanda presentada por los trabajadores por cuenta propia, que Otero documentó y representó ante el Poder Popular por las multas arbitrarias  impuestas el pasado 11 de noviembre, las que fueron anuladas según obra en resolución adjunta. Lea Resolución  Fácsimil en PDF .
Según varios de los que asistieron al juicio y conocían de los hechos, los testigos presentados por  el Ministerio Publico (Fiscalía) eran falsos y cometieron perjurio. Sin embargo,  la Magistrada nombrada Migdalia quien presidió el juicio, no le dio ninguna importancia, la que se mostró ajena a los hechos y dormitaba durante gran parte de la vista oral. Esto fue catalogado de irrespetuoso y un total desprecio, no solo hacia el acusado, sino hacia su propia profesión.
“La Seguridad del Estado se mantuvo todo el tiempo monitoreando el juicio. Sin embargo, eso no impidió que nos mantuviéramos firmes hasta el último momento”, dijo María Teresa Díaz, Comisionada de Agricultura, del MDO Artemisa, una de las participantes en la vista judicial.
La vista duró  unas dos horas; aunque estaba pactada para las ocho de la mañana, comenzó a la una de la tarde aproximadamente, con la intención de que los presentes se cansaran y se fueran, cosa que no lograron.
Al conocerse el fallo de los jueces,  a favor de Alexander Otero, los oficiales de la Seguridad del Estado, Renier y Rafael Ayes se marcharon de una manera inusual, mostrando su disgusto por el resultado de los acontecimientos. “No es que ya estemos alcanzando la independencia de los poderes, pero si fue resultado de la presión social sobre el caso, con implicación políticas, ya que vincula a los cuentapropistas, los estudiantes del Preuniversitario y la oposición. Es evidente que en esta ocasión no se salieron con la suya’’, dijo Melaneo, uno de los opositores presentes.
Según Antonio Pagarizabal, Secretario del Municipio de Oposición en Artemisa a Alexander Otero lo habían sentenciado en un juicio sumario hace 15 días y  enviado para la prisión de máxima seguridad de Taco Taco, violándose los artículos 58, 59 y 66 de la Constitución de la República de Cuba.
Alexander Otero se encuentra en su casa, deseoso de continuar la lucha, que lo puso aunque sea por pocos días, tras las rejas.

*Directora del Centro para la Democracia Pro Activa y los Derechos Humanos

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18. Diciembre 2011 por Redacción.

Sociedad/ Opositores demandan al Gobierno en Songo-La Maya, Santiago de Cuba

Los estudiantes de primaria son enviados a realizar labores agrícolas

en Songo - La Maya, Santiago de Cuba. Foto cortesía de los Municipios de Oposición

Cubamatinal/ Integrantes de los Municipios de Oposición demandaron al gobierno de Songo La Maya, en la provincia Santiago de Cuba, por emplear en labores agrícolas a menores de edad.

Por Idolidia Darias
Miami,17 de diciembre/ Martí Noticias/ Yusmila Reyna, encargada de comunicación y prensa en la agrupación opositora, explicó que constituye un hecho de explotación infantil el envío de menores de edad a realizar labores impropias.

“En lugar de contratar a tantos desempleados que hay por aquí, lo que hicieron fue obligar a los niños de las escuelas primarias a asistir a las labores agrícolas durante el horario escolar, y para colmo bajo la amenaza de que serían despojados de la condición de estudiantes integrales si no asistían a las labores”, señaló.

“Los niños comenzaron a inventar excusas para no asistir, porque se sentían cansados pero sobre ellos pendía la amenaza de la ‘evaluación negativa’, y nosotros no podíamos permitir que eso sucediera”, destacó la opositora.  Audio: Yusmila Reyna

Hergues Frandín, exprofesor universitario y presidente de los Municipios de oposición junto a otros directivos dijo que ellos presentaron la demanda ante el presidente del Poder Popular Municipal en Songo - La Maya, Manuel Falcón Hernández, y no recibieron acuse de recibo, pero ellos insistieron y dejaron el documento en las oficinas del Gobierno.

“Nosotros  tuvimos en cuenta la claridad y especificidad de los conceptos y definiciones, acerca del trabajo infantil y convenios realizados por Cuba ante las diferentes instituciones y organizaciones internacionales, y a partir de ahí, le exigimos que cesara el uso de menores en el trabajo   a los cuales tampoco se les entregaba ninguna remuneración económica”, precisó Frandín.

“Ellos (los del Gobierno) nunca quieren reconocer nada ni aceptar ninguna queja o sugerencia que los opositores presentamos” aseguró el ex profesor universitario,  expulsado de su labor por pertenecer a una organización opositora, pero “vimos que cuando pasaron unos días dejaron de enviar los niños de la enseñanza primaria al campo” y esa es la mejor prueba de que la violación la estaban cometiendo ellos y que nuestro reclamo era justo.

Frandín agregó que hasta ahora los que continúan asistiendo a las labores son los estudiantes de secundaria, “pero nos mantenemos alertas por si se comete alguna violación”. Audio: Hergues Frandín
A continuación fragmentos de la demanda presentada por los opositores:

La Organización Internacional del Trabajo fijó en su Convenio 138 que sólo los niños y niñas mayores de 12 años pueden trabajar pero solo en actividades que no “entorpezcan su formación”. (Labores hogareñas). En algunos países el niño y la niña entre 12 y 18 años deben tener un permiso firmado de sus padres.
Por tanto: los niños y niñas no están en capacidad de tomar decisiones.
Por tanto: los niños y niñas no están preparados física y mentalmente para asumir ese rol.

Por tanto: los niños y niñas no reciben remuneración alguna por trabajo realizado.
Por tanto: los niños y niñas recogen café para el Estado y después su propia familia tiene que comprarlo al mismo Estado en los establecimientos dispuestos a tal efecto.
Por tanto: los niños y niñas recolectan café y luego se le vende como consumidores no café con chícharos, como se vende en todas las bodegas.
Por tanto: los niños y niñas tienen que trasladarse a distancias considerables desde su centro de estudio u hogar hacia los campos (4 km. de ida y regreso).
Por tanto: los niños y niñas en campamentos están expuestos a normas de convivencia que traen consigo la prostitución, promiscuidad, violencia, robos, estrés, malos vicios, etc.

Por tanto: los niños y niñas son propensos a adquirir enfermedades producto del fecalismo al aire libre al que se ven obligados mientras permanecen en los campos, por un tratamiento deficiente o ninguno de la supuesta agua potable o por malas condiciones higiénico sanitarias en general o por todas las condicionales anteriores.

Por tanto: los niños y niñas en los campamentos no cuentan con un equipo médico profesional, ni un transporte para asistirlo en casos de emergencia.

Por tanto: los niños y niñas no reciben la alimentación adecuada, pues el gramaje, la variedad, calorías y calidad de la misma es deficiente y solo abunda el arroz con chícharos en las comidas mientras el desayuno es con té y pan seco, dejando para la merienda medio jarrito de agua de azúcar.

Por todo lo antes expuesto los miembros del Municipio de Oposición Songo – La Maya en representación de los niños como víctimas y sus familiares, indefensos ante los poderes del Estado, decidimos lo siguiente:

Demandar: cese la política del Estado, en particular en nuestro territorio, respecto al uso de niños y niñas para la recolección de café.

Demandar: se le den cumplimiento a los  acuerdos contraídos por Cuba sobre el uso indiscriminado de menores en labores agrícolas.

Demandar: el cese inmediato de tales prácticas en franco aprovechamiento de la ingenuidad de los niños y niñas.

Demandar: el pago a los obreros de otros sectores por la actividad agrícola realizada fuera del contenido de trabajo y funciones de su plaza.

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18. Diciembre 2011 por Redacción.

Sociedad/ Derecho

Llegada del cable a Jamaica, luego del tendido Venezuela-Cuba,

según reportes de fuentes no oficiales, desde hace meses se encontraría operativo.

Cubamatinal/ Termina ya el año 2011 y el cable desde Venezuela que debía proporcionar Internet para todos los cubanos no acaba de entrar en funcionamiento. Lo que sabemos en torno a eso son solamente rumores. No hay una información oficial clara y específica que nos diga a los cubanos qué ha sucedido y para cuándo estarán solucionados los problemas con esa instalación.

Por Wilfredo Vallín Almeida
La Habana, 17 de diciembre/ PD/ El caso que acabo de exponer es sólo un ejemplo del problema mucho mayor que los nacionales hemos confrontado desde el triunfo de la revolución con un aspecto tan importante de la vida moderna cual es la información.

El carácter absolutamente estatal que tomaron los medios de información en Cuba a raíz de su nacionalización total en los primeros años de constituido el poder socialista, hicieron depender esa información de la forma, la extensión y la oportunidad que a partir de entonces dictó el supuesto representante del pueblo a su representado: sería cómo entendiese el primero.

Así, comenzó a darse un fenómeno inusitado: los cubanos nos enterábamos de lo que sucedía, no ya en el exterior, sino dentro del país, por cualquier vía o fuente, antes de que nos lo comunicaran los medios nacionales que evidentemente tenían que esperar orientaciones del poder político para luego informar…a su manera.

Son muchos los ejemplos que pueden mostrarse de esto. En febrero de 2008 el entonces ministro de relaciones exteriores, Felipe Pérez Roque, firmó en New York dos pactos de Naciones Unidas sobre derechos humanos, a saber, el Pacto de los Derechos Civiles y Políticos y el Pacto de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Pero ninguno de estos importantes documentos internacionales ha sido publicados dentro de Cuba, no han sido explicados sus contenidos ni expuestas las razones por las cuales fueron firmados.

Algo similar aconteció con un documento del Octavo Congreso de las Naciones Unidas sobre Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente, celebrado en La Habana del 27 de agosto al 7 de septiembre de 1990 y, en el que, entre otras cosas, puede leerse:
“Considerando que la protección apropiada de los derechos humanos y las libertades fundamentales que toda persona puede invocar ya sean económicos, sociales y culturales, o civiles y políticos, requiere que todas las personas tengan acceso efectivo a servicios jurídicos prestados por una abogacía independiente.
Los gobiernos garantizarán además que todas las personas arrestadas o detenidas, con una acusación penal o no, tengan acceso a un abogado inmediatamente, y en cualquier caso dentro de las 48 horas siguientes al arresto o a la detención.”

Hemos preguntado a muchos letrados sobre este documento de ONU y la inmensa mayoría confiesa no haber escuchado nunca de su existencia, a pesar de que fue en Cuba donde encontró concreción su formulación.
Lo anterior, por demás, no puede resultar raro si cualquier cantidad de ciudadanos confiesa no haber tenido nunca en las manos una Constitución de la República ni haberla leído.

Parece obligada entonces una pregunta inobjetable: ¿por qué no se informa a la población en la justa medida todo esto? ¿No es ella el soberano del cual dimanan “todos los poderes del Estado”, como reza la Ley de Leyes de la nación? ¿O acaso el poder delegado se considera por encima del poder constituyente?

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18. Diciembre 2011 por Redacción.

Sociedad/ Como a todo el pueblo… de usar y tirar

“…Estas personas creyeron una vez en el comunismo…”

Cubamatinal/ El Municipio de Oposición en Santiago de Cuba prepara una demanda colectiva para denunciar el desamparo estatal a un grupo de veteranos de guerra, que viven en condiciones deplorables.

Santiago de Cuba, 17 de diciembre/ Agencias-Martí Noticias/ / La organización política está enfocada desde hace un mes en recopilar toda la información necesaria para presentar el caso a los tribunales: número de personas que viven en las casas, ingresos salariales, y condiciones constructivas de las viviendas, entre otros datos, registrados en fotos y videos.
“En la mayoría de las cosas con los que estamos trabajando están desatendidos y viven en una extrema pobreza,” precisó a martinoticias.comn Walter Clavel Torres, subdirector de la Agencia de Prensa Libre Oriental.

Clavel Torres indica que hasta el momento han registrado más de 50 casos de desatención a veteranos, pero por el momento han dedicado sus recursos a las 7 personas que viven en condiciones críticas.

“Al principio se acercó uno, llego a la Casa del Pueblo y preguntó cómo podíamos ayudarlo, que estaba  una extrema pobreza, en una situación muy mala económicamente y a través de esta cogimos la idea,” cuenta el periodista independiente.

Estas personas no se han manifestado políticamente – aclara el periodista - esta es una especie de medida desesperada, cuando  todas las gestiones  a través de los canales estatales han sido agotadas.

“Estas personas creyeron una vez en el comunismo, ya no creen en el comunismo, porque no tienen nada que los impulse a creer: están viendo en una extrema pobreza, pasan mucho trabajo,  y no se puede creer en el comunismo pasando hambre,” asegura Clavel Torres.
Clavel  Torres destaca la importancia de que la oposición apoye a los sectores de la sociedad olvidados por el gobierno cubano, “porque una vez que ellos sientan que la oposición los ha apoyado,  ellos van a unirse a la oposición. La revolución les ha dado la espalda, a pesar de que creyeron tantos años en la ella.”

El Premio Andrei Sajarov del parlamento europeo Guillermo Fariñas, quien fue enviado a la guerra en Angola con 17 años durante su servicio militar obligatorio en 1980, detalla que “la mayoría son personas que pasan mil trabajos, tienen las casas deteriorados están alcoholizados y frustrados porque lucharon por una revolución que ahora como no son útiles y no hay nada preestablecido para que ellos puedan vivir decorosamente, los ves con la ropa raída haciendo historias en las esquinas, tomando alcohol de mala calidad, en unas viviendas que son chozas.”

Fariñas aclara que los veteranos que viven en buenas condiciones las deben al poder que ostentaron a su regreso de la guerra en cargos directivos en el ejército o fuera de él, además del apoyo económico de sus familias. Muchos de ellos incluso pasan parte del año visitando a los hijos que viven en el extranjero.

La periodista Ivette LeyvaMartínez, quien desde Miami creó el blog La Última Guerra, dedicado al conflicto bélico en Angola, explica que el tema la motivó, porque  a pesar de que este enfrentamiento  “estuvo omnipresente para generaciones de cubanos durante muchos años es un tema del que poco se sabe.”

“Por otra parte – continúa la periodista- un problema grave es que según cálculos de historiadores, en el punto álgido de la guerra, puede ser que haya habido hasta cien mil cubanos. Estamos hablado de una cantidad enorme de personas que no han estado ajenas al desastre nacional, y que no reciben ningún tipo de apoyo como deberían recibir por haber arriesgado sus vidas cumpliendo con el deber que se les asignó.”

“Sobre todo en los comentarios del foro habían muchísimos casos de personas que estaban sufriendo el abandono por parte de la comunidad y de las autoridades. Yo creo que no hay una conciencia en Cuba de lo especiales que son los veteranos, de los servicios que han hecho y de que realmente merecen un tratamiento especial,” concluyó Leyva.

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18. Diciembre 2011 por Redacción.

Opinión/ Ópticas

Taylor Caldwell

Cubamatinal/ Se presentan casos múltiples en los que escritores de ficción aciertan mucho más respecto del futuro que los ampulosos comités gubernamentales constituidos y financiados con los recursos de los contribuyentes al efecto de pronosticar los sucesos por venir. En este aspeco, el caso de Taylor Caldwell sobresale por su actualidad.

Por Alberto Benegas Lynch (h)

Nueva York, 15 de diciembre/ Diario de América/ Se presentan casos múltiples en los que escritores de ficción aciertan mucho más respecto del futuro que los ampulosos comités gubernamentales constituidos y financiados con los recursos de los contribuyentes al efecto de “pronosticar los sucesos por venir”. Tales han sido los casos, por ejemplo, en materia tecnológica de Julio Verne o H. G. Wells en el pasado o de Asimov o Carl Sagan más contemporáneamente y, en temas sociales, las novelas revestidas de un impresionante realismo, por orden de aparición: The New Utopia de Jerome K. Jerome, We de Yevzeny Zamayatin, The Lonley Crowd de David Reisman y, posteriormente, las célebres composiciones de Huxley y Orwell.

El caso de Caldwell hoy sobresale por su actualidad: presenta un peligro enorme si su prognosis fuera correcta (como hasta ahora lamentablemente parece serlo en Estados Unidos) en su novela que lleva el mismo título de una de Morris West: The Devil’s Advocate. El eje central de esta novela -escrita en 1952, repito y subrayo: en 1952- plantea la grave situación estadounidense en que ese país que en su ficción (¿ficción?) se vuelve socialista y, entre muchas otras cosas, escribe que “Siempre había una guerra.

Siempre había un enemigo en alguna parte del mundo que había que aplastar […] Denle guerra a un nación y estará contenta de renunciar al sentimiento de libertad […] En los días en que América [del Norte] era una nación libre, sus padres deben haberles enseñado la larga tradición de libertad y orgullo en su país. Sus profesores tienen que haberles enseñado, y sus pastores, sus rabinos y sus sacerdotes.
La bandera, en un momento, debe haber significado algo para ellos. La Constitución de los Estados Unidos, la Declaración de la Independencia: seguramente habría entre ellos quienes recordarán. ¿Por qué entonces permitieron que la Constitución se pusiera fuera de la ley? ¿Por qué desviaron sus miradas cuando sus artículos, uno por uno, fueron devorados por las ratas? ¿No hubo una sola hora en la que se sublevaron como hombres en sus corazones y levantaran la voz en protesta? […] Todo empezó tan casualmente, tan fácil y tantas palabras grandilocuentes. Comenzó con el uso odioso de la palabra `seguridad ` […] ¿Por qué han estado tan ansiosos de creer que cualquier gobierno resolvería los problemas por ellos, los cuales habían sido resueltos una y otra vez tan orgullosamente por sus padres?”.

Esta notable escritora de una treintena de trabajos extraordinarios (que hubieran sido más si su segundo marido no hubiera quemado parte de sus manuscritos inéditos), nació en Inglaterra y, a principios del siglo pasado, sus padres la llevaron a Estados Unidos cuando niña al efecto de brindarle a la familia un ámbito de mayor libertad, donde se radicó y obtuvo muchas distinciones como la Medalla de Oro de la National League of American Pen Women. A los doce años escribió su primera novela que fue elogiada y admirada por sus maestros y, de mayor, cultivó la amistad de las grandes personalidades de la época. Murió octogenaria en 1985, en su patria adoptiva, no sin cierta tribulación con el desabarranque que ya vislumbraba en el seno del baluarte del mundo libre. El párrafo que hemos transcripto de una de las obras de Taylor Caldwell penetra y se anticipa como nadie en el corazón del país en el que en su momento tuvo lugar el experimento más fértil en lo que va de la historia de la humanidad.

También la autora llevó  a cabo una meticulosa faena de investigación respecto a la vida y obra de Cicerón en La columna de hierro. Encabeza este trabajo a modo de epígrafe una cita del hondo pensador y destacado tribuno romano en la que se lee una medulosa reflexión que resulta capital para entender el significado del derecho como un proceso de descubrimiento y no como uno de diseño e ingeniería social tal como nos tienen acostumbrados los megalómanos de la rama legislativa apoyada con entusiasmo por integrantes de las otras dos ramas de gobierno. El epígrafe de marras dice así “El poder y la ley no son sinónimos. La verdad es que con frecuencia se encuentran en irreductible oposición.
Hay la Ley de Dios [la ley natural], de la cual proceden todas las leyes equitativas de los hombres y a la cual deben estos ajustarse si no quieren morir en la opresión, el caos y la desesperación. Divorciado de la Ley eterna e inmutable de Dios, establecida mucho antes de la fundición de los soles, el poder del hombre es perverso, no importa con que nobles palabras sea empleado o los motivos aducidos cuando se imponga.
Los hombres de buena voluntad, atentos por tanto a la Ley dictada por Dios, se opondrán a los gobiernos regidos por los hombres, y si desean sobrevivir como nación, destruirán al gobierno que intente administrar justicia según el capricho o el poder de jueces venales”. En torno a este principio gira la labor de Caldwell al referirse a lo más excelso de la Roma de entonces como ejemplo para las futuras generaciones, especialmente en instantes en que -salvo honrosas excepciones- de las facultades de derecho no egresan abogados sino estudiantes de enjambres normativos que, en el mejor de los casos, recitan e identifican la legislación y el inciso correspondiente pero no tiene idea en que consiste el fundamento ni los mojones y puntos de referencia extramuros de la ley positiva.
Estas dos citas contundentes y sumamente esclarecedoras ilustran bien las ocupaciones y preocupaciones de la escritora a la que nos referimos muy sucintamente en esta nota periodística pero que resultan suficientes para poner al descubierto dos de los problemas más acuciantes de nuestro tiempo: lo que viene ocurriendo con los gobiernos norteamericanos y, estrechamente vinculado a esta decadencia, la manifiesta y generalizada incomprensión del significado y trascendencia del andamiaje jurídico universal del que habían bebido los Padres Fundadores y todos los jurisconsultos de las naciones más prósperas.

En última instancia, en los distintos países de la actualidad, prevalece la degradada y enfermiza tendencia de gobernantes que consideran que las cosas ocurren por sus expresos mandatos y coordinaciones, sin percatarse que el orden de la libertad es el resultado de la interacción de millones de personas en un proceso de conocimientos siempre fraccionados y dispersos y que cuando se pretenden sustituir por dictados de los encaramados en la cima del poder político inexorablemente concentran ignorancia y generan desorden.
Hoy resulta tragicómico prestar atención a los reiteradas peroratas de funcionarios públicos que la juegan de gerentes de una supuesta empresa que sería el país en el que operan donde los habitantes serían sus empleados, desconociendo olímpicamente la diferencia entre uno y otro caso y como si la sociedad abierta no estuviera formada por personas que persiguen muy diversos objetivos y que solo requieren marcos institucionales en los que se establece el respeto recíproco para progresar (el antedicho ejercicio gerencial también se comprueba en los últimos “State of the Union” presidenciales en el recinto del Congreso estadounidense).

Entre otros autores, Lorenzo Infantino describe a las mil maravillas este fenómeno en su obra titulada Ignorancia y libertad en la que explica que los fantoches de referencia pretenden sustituir la falibilidad por el absolutismo característico del tribalismo que alimenta y nutre a la “sociedad cerrada” descripta en las elucubraciones popperianas de La sociedad abierta y sus enemigos.

Afirma Infantino que “las instituciones liberales son para defenderse de los errores humanos” al efecto de “combatir la ignorancia” que “marca antropológicamente al hombre”. Este es el sentido del sabio dictum latino: ubi dubium ibi libertas (donde hay duda, hay libertad). Desafortunadamente los gobernantes de los que otrora eran países civilizados se están pareciendo a los déspotas de naciones cavernarias que todo lo pretendían resolver a puro golpe de timón con órdenes emanadas de discursos altisonantes y grandilocuentes, caracterizados tan ajustadamente por Woody Allen en Bananas.
En su último libro recién aparecido, Niall Ferguson en la práctica comparte las preocupaciones de Taylor Caldwell: sostiene en su Civilization. The West and the Rest que el progreso no se debe a climas, a cantidad de colonias, a la suerte, ni a ningún otro factor que no sea las instituciones que se basan en garantizar el derecho de cada uno y, de modo especial, la protección a la propiedad privada, lo cual libera energía creativa para aplicar a las crecientes demandas de las sociedades avanzadas.

Escribe Ferguson que “fue una idea la que hizo la diferencia crucial entre Gran Bretaña [sus colonias norteamericanas] e Iberoamérica, una idea acerca de cómo gobernarse. Algunas personas incurren en el error de llamar esa idea `democracia´ imaginando que cualquier país puede adoptarla meramente llamando a elecciones. En realidad, la democracia era la cima de un edificio que tenía sus fundamentos en el derecho, para ser preciso, en la santidad de la libertad individual y la seguridad de la propiedad privada”.
Pero, en este contexto y hablando de predicciones, debemos tener muy presente la advertencia de Paul Johnson cuando escribe que “Una de las lecciones de la historia que uno debe aprender, a pesar de ser algo desagradable, es que ninguna civilización puede darse por sentada. Su permanencia nunca estará garantizada; siempre habrá una edad oscura esperando a la vuelta de la esquina”.
Como una nota al pie, es de interés apuntar que, en una línea diferente de predicciones, hay autores que se adelantan a su tiempo al introducir temas revolucionarios que sientan las bases de lo que vendrá. Tal ha sido, por ejemplo, el caso de Borges con Internet. Así lo pone de manifiesto Alfonso de Toro quien afirma que el autor argentino (cosmopolita, más bien) introdujo el pensamiento de la www (world wide web), especialmente aunque no exclusivamente en “El jardín de senderos que se bifurcan” y en “La biblioteca de Babel” que dice de Toro que “son como ventanas que se abren” y que “carece de interés si Borges no supo nada de computadoras ni de Internet, que en aquella época no existían. Solo importa la estructura de su pensamiento” todo lo cual lo consigna en su reciente libro Borges infinito. Borges virtual, testimonios a los que accedí gracias a la generosidad de María Castellano que me entregó documentos de su archivo personal.
A veces, la futurología no se concreta en análisis de específicas y valiosas meditaciones del tipo de Huxley- Orwell-Taylor, sino que establecen los cimientos para futuras teorías de colosal trascendencia como es el caso de las ricas e imaginativas intuiciones borgeanas.

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