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Archivo de la cultura categoríaPor si quieren una firma más2. Marzo 2010 por Redacción.
Cultura/ Restricciones
Cubamatinal/ Desde finales de enero circula por los e-mails de la muy vigilada intranet una carta respaldada por 30 firmas (entre ellas las del académico Armando Chaguaceda y Pedro Campos, co-autor de la propuesta Socialismo Democrático y Participativo) en rechazo a “las actuales obstrucciones y prohibiciones de iniciativas sociales y culturales” en Cuba. Por Luis Cino La Habana, 28 de febrero /PD/ La carta, aunque “sin intención de atribuir responsabilidades universales a ninguna persona o institución en específico”, da cuenta de “una serie de hechos que dan fe de un clima de incremento del control burocrático-autoritario y de obstrucción de iniciativas sociales”. Veamos algunos de estos hechos, ocurridos en los últimos dos años, que según los autores de la carta, “recuerdan algunas conocidas prácticas de la década del 70”. Varias personas que intentaron llevar pancartas ecologistas y en pro del socialismo autogestionario al desfile del primero de mayo de 2008, posteriormente fueron expulsadas de sus trabajos. También fueron expulsados de sus centros laborales varias personas que publicaron comentarios en el sitio digital izquierdista kaosenlared. Los acusaron de “uso incorrecto de la red digital”. En Cuba, los que oficialmente tienen acceso a Internet están obligados a respetar un “código de ética”, que los compromete a no visitar “páginas contrarrevolucionarias, tendenciosas o que tergiversen la realidad nacional”. Luego de prohibir un debate sobre temas políticos y sociales, que había sido reconocido inicialmente por el Departamento de Filosofía del Instituto de Ciencias y Tecnología Aplicadas (INSTEC), expulsaron a un profesor y separaron a una alumna de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU). Dos trabajadores de la TV de la provincia Granma fueron despedidos acusados de trasmitir “material pornográfico”. Este material resultó ser un audiovisual premiado en varios eventos auspiciados por el ICAIC. El 6 de noviembre de 2009 se produjeron varias detenciones durante una marcha-performance contra la violencia en El Vedado. El proyecto Esquife, organizador del Encuentro Teórico Medios Digitales y Cultura, fue objeto de presiones oficiales. La policía política obstruyó la entrada libre del público a los debates del último jueves de cada mes de la revista Temas. Luego de un acto de repudio a la vista de la policía, el Proyecto de raperos y poetas Omni-Zona Franca, fue expulsado del espacio que ocupaba desde hacía 10 años en la galería Fayad Jamis, de la Casa de Cultura de Alamar y se le retiró el apoyo institucional al Festival Poesía sin Fin. La carta refiere también la continua exclusión de artistas del hip-hop underground de los espacios públicos y medios de comunicación, así como casos puntuales de persecución policial contra algunos de estos artistas, en aparente alusión a Los Aldeanos. El documento no alude ni por asomo a la represión contra opositores, periodistas independientes, blogueros y miembros de la sociedad civil. No es esa su intención. Sólo defiende “las iniciativas culturales en pro de una autonomía solidaria” no orientadas desde arriba. Conmueve la ingenuidad de estas personas que todavía se niegan a aceptar que el socialismo en su versión verde olivo sea el poder dictatorial y egoísta de una burocracia estatal contra el resto de la sociedad. Ellos prefieren soñar con un sistema que socialice los recursos, respete la diversidad y donde todos tengan igual acceso al ejercicio del poder. Aunque no agradezco para nada que el poco espacio para la crítica socialista y la intolerancia oficial del “conmigo o contra mí” fortalezca a lo que la carta llama “la contrarrevolución real”, confieso que simpatizo con todos aquellos que promuevan sinceramente “el diálogo cultural, el respeto a la autonomía y a las capacidades auto-organizativas y gestionarias de proyectos y personas”. Defiendo con las dos manos su derecho a soñar despiertos. Por si quieren una firma más, si no los compromete, si no les da miedo la firma de un periodista independiente, pueden contar con la mía. En definitiva, no me canso de repetir que donde no hay ninguna democracia, es mejor la poca que pudiera aportar (de ser posible) el socialismo con los apellidos “democrático” y “participativo”. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » La Academia Cubana no irá al Congreso de la Lengua en Chile por invitar a bloguera25. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ Intolerancia
Redación Cubamatinal/ Como dice un viejo refrán; “la cabra siempre tira para el monte”. Ahora resulta que los comisarios políticos encargados de la cultura en Cuba, deciden boicotear su participación en el Congreso Internacional del idioma español, como “protesta” por la invitación a la bloguera Yoani Sánchez. Por Miguel A. García Puñales Madrid, 25 de febrero/ Específicamente la “Academia de la la Lengua”,- por cierto, durante decenios abandonada por la desidia oficial y sostenida básicamente por los esfuerzos de su fundadora desde su ancianidad ilustre en el caserón de 19 y E en el vedado habanero- es la que ha decidido en plena ola represiva y el mismo día en que la nación consternada conoció de la muerte en la cárcel de un prisionero de conciencia, atacar la invitación de la bloguera utilizando los mismos epítetos que usualmente utiliza el aparato de desinformación de la omnipresente policia política cubana. Es que en el reino de la doble moral “intelectualoide” existen categorías totalmente jerarquizadas, a saber:
En fin , la noticia de agencias se explica por sí sola. Medios oficiales indicaron que la Academia Cubana, integrada por intelectuales afines al Gobierno del general Raúl Castro, anunció su decisión de no ir a Valparaíso al “comprobar la persistencia de los organizadores en favorecer lo que a todas luces se presenta como un show mediático anticubano”. “Han sido invitadas personas que no cuentan con avales para reflexionar y discutir sobre el destino del español, y cuya presencia en el cónclave solo puede ser interpretada como una provocación política”, dice el texto citado por la prensa oficial. Sin mencionarla directamente, el comunicado hace referencia a la invitación a la bloguera cubana Yoani Sánchez, que espera que el Gobierno de la isla le otorgue el permiso de salida para viajar a Chile, algo que le ha negado en varias oportunidades anteriores. Sánchez fue invitada al foro para hablar sobre el uso del español en espacios de Internet como Twitter y su ida a Chile se ha convertido en un nuevo caso político, ante la posibilidad de que las autoridades cubanas le vuelvan a negar el permiso de salida. La bloguera, de 34 años, es autora del blog Generación Y, cuyos escritos se han convertido en una referencia de la actualidad cubana fuera de la isla y la han hecho merecedora de varios galardones internacionales. En 2008 recibió el premio español Ortega y Gasset de Periodismo Digital y en 2009 una mención del María Moors Cabot de la universidad estadounidense de Columbia, ninguno de los cuales pudo recibir personalmente por la negativa del Gobierno a dejarla viajar. Al justificar su ausencia en el congreso, la Academia Cubana indicó que “podría convertirse en un foro político y mediático más que científico” y abogó por “ser cuidadosos sobre la idoneidad de los participantes”. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Willy Chirino actuará en Madrid el próximo viernes 26 de febrero23. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ Música cubana de la buena
Cubamatinal / Una gran noticia para la familia cubana, Willy Chirino actuará en Madrid y Barcelona. El viernes 26 en el Palacio de Vista Alegre, el mayor recinto techado de Madrid, con capacidad para 15000 espectadores, actuará el idolo de la salsa cubana Willy Chirino; lástima para muchos que el concierto fuera poco promocionado, la mayoría nos enteramos por el boca a boca o al entrar en la página web del artista. Aún así desde la pasada semana estaban agotadas las entradas por reservación, no desesperarse, aún se podrán adquirir en la taquilla del recinto el mismo día del concierto. En Barcelona actuará el sábado 27 en el saint Jordi Club. Por Miguel A. García Puñales Madrid, 23 de febrero/ La tan esperada actuación de Chirino en Madrid y Barcelona, será a no dudarlo una fiesta de la cubanía y es de suponer que el éxito que vaticinamos sin necesidad de encuestas ni consultas a chamanes o augures, anime al gran músico cubano a repetir con alguna frecuencia sus visitas a España. Menos mal que los recintos donde actuará, a pesar de su capacidad de público son techados, pues el clima no ayuda mucho en esta época invernal para presentaciones en espacios abiertos. Una gira de verano por estas tierras sería el acabóse y el disfrute seguro de los bailadores de música cubana y por qué no de los que admiramos al gran músico por su compromiso con la libertad de Cuba, que ha sabido reflejar sobradamente en las letras de sus canciones. Pa’lante Madrid, Viernes 26 de febrero Barcelona, 27 de febrero Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Premio Nobel, Rusia y libros récord se despiden de Feria de La Habana22. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ ¿No dijimos que la Nobel haría caso omiso de los presos de conciencia en Cuba?
Cubamatinal/ La Nobel sudafricana Nadine Górdimer, Rusia y los libros más grande y más pequeño del mundo, presentados por una editorial peruana, fueron las estrellas de la XIX Feria Internacional del Libro de Cuba, que terminó este domingo en La Habana. La Habana, 22 de febrero/ EFE/Gordimer, Nobel de Literatura en 1991, presentó una edición cubana de su novela ‘‘Capricho de la naturaleza” y aprovechó la ocasión para apoyar campañas del Gobierno de la isla, como la libertad de cinco agentes suyos condenados y presos en Estados Unidos por espionaje. El presidente cubano, general Raúl Castro, y el ministro ruso de Exteriores, Serguéi Lavrov, inauguraron el jueves 11 de febrero la Feria, que fue dedicada a ese país y evocó las décadas del siglo XX cuando la Unión Soviética era principal aliado y sostén del único Gobierno comunista en América. Asistieron cerca de 100 expositores de 40 países y se presentaron unas 600 novedades de todos los géneros literarios en la sede principal de la Feria cubana, la fortaleza colonial española de San Carlos de la Cabaña, que domina la entrada de la Bahía de La Habana. Una editorial peruana presentó algunas de las mayores atracciones, anunciadas como el libro más grande y el más pequeño del mundo. El mayor mide 4 metros de alto y 2,5 de ancho y tiene 150 páginas de frases filosóficas, mientras que el pequeño es una biblia cristiana en miniatura, de apenas 5 milímetros de largo y 6 de ancho. Entre los invitados estuvo también la escritora canadiense Margaret Atwood, Príncipe de Asturias de las Letras en 2008, que presentó una edición cubana de “El quetzal resplandeciente y otros relatos”. Más de 250.000 personas visitaron la sede principal de la Feria y compraron al menos medio millón de libros, según cifras divulgadas hoy por los organizadores, pero la literatura no fue la estrella en ventas, sino textos de consulta como el “Diccionario Básico Escolar” y la “Guía de Béisbol”. La delegación rusa incluyó casi 200 escritores, artistas, periodistas y funcionarios, más representantes de un centenar de casas editoras que presentaron unos 3.500 volúmenes. En paralelo, Rusia ofreció conciertos de música clásica y popular, espectáculos de circo, exposiciones de arte, cine y la actuación de algunas figuras del Ballet Bolshoi, que regresó a la isla luego de 30 años de ausencia. También se ofreció en la Feria un disco compacto que recoge las canciones finalistas de un concurso convocado por la fundación española Miguel Hernández y el centro cultural cubano Pablo de la Torriente Brau con ocasión del centenario de ese poeta hispano. Terminada la Feria en La Habana, desde el lunes recorrerá otras ciudades de la isla una muestra de lo que hubo en ella, hasta el próximo 7 de marzo. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Bebo Valdés, Premio Latino de Honor de la Academia de la Música de España22. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ Música
Cubamatinal/ El músico cubano Bebo Valdés ha sido galardonado con el Premio Latino de Honor en la XIV edición de premios que concede la Academia de las Artes y las Ciencias de la Música de España. Madrid, 22 de febrero/ EFE/ El pianista, compositor, arreglista y director, figura clave en la génesis y evolución del jazz latino, recibirá el galardón en la gala de los premios, que se celebrará el próximo 4 de marzo en Madrid, anunció hoy la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) de España. Nacido en 1918 en Quivicán -un pequeño pueblo de la provincia de La Habana-, Bebo Valdés vivió los años dorados del Club Tropicana, donde trabajó desde 1948 hasta 1957 como pianista y arreglista en la orquesta de Armando Romeu. Durante esta época creó “Sabor de Cuba”, su propia big band y gracias a su respaldo triunfaron figuras como la vedette Rita Montaner y los cantantes Beny Moré y Rolando Laserie. En los inicios de la década de 1950, el músico cubano comenzó a organizar sus “descargas”, sesiones de improvisación de jazz afrocubano que fueron grabadas por el productor estadounidense Norman Granz dentro de la serie de conciertos “Jazz at the Philarmonic”. También en esta época Valdés conoció y grabó junto a Nat King Cole y fue el inventor de la batanga, un nuevo ritmo que entraba en competencia con el mambo de la época. Tras la revolución cubana en 1960, el artista cubano residió en Estocolmo durante décadas prácticamente en el anonimato. Valdés volvió a los estudios de grabación en 1994, año en el que grabó “Bebo rides again”, producido por Paquito D’Rivera. Sus trabajos posteriores, los documentales “Calle 54″ (2000) y “El milagro de Candeal” (2004) y los discos “El arte del sabor” (2001) y “Bebo de Cuba” (2005), son colaboraciones con el director Fernando Trueba Esta última época de su carrera, que tuvo un punto álgido con el disco “Lágrimas negras” (2004), grabado con Diego el Cigala, ha estado marcada por los reconocimientos y los premios al artista cubano, entre los que destacan varios Grammy. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » El cineasta cubano Rolando Díaz presenta sus filmes no vistos en la isla21. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ Cine
Cubamatinal/ El cineasta cubano Rolando Díaz, radicado en España desde hace 16 años, presentará la próxima semana en la IX Muestra de Nuevos Realizadores algunos de sus filmes que nunca se han exhibido comercialmente en la isla. La Habana, 20 de febrero /EFE/ Díaz dijo a Efe en La Habana que fue invitado a mostrar una retrospectiva de sus películas, entre ellas “Melodrama”(1994) y “Si me comprendieras” (1997), filmadas en Cuba pero solo proyectadas una vez en festivales de este país. “Me siento feliz de estar nuevamente en Cuba porque están mis películas. Mi gran deseo es que sean vistas por los cubanos en toda la isla”, declaró Díaz, de 62 años, quien dijo que no visitaba su patria desde hacía ocho años. Añadió que “‘Melodrama’ no se ha exhibido comercialmente en Cuba, siendo enteramente cubana”, y tampoco “Si me comprendieras”, realizada en España, ni “Cercanía”, drama con pinceladas de humor sobre la separación de las familias cubanas, filmado en Miami (EE.UU.). Explicó que en 2005 envió “Cercanía” al Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, pero “no se incluyó en el programa del festival y nunca respondieron cuál fue el motivo”. Rolando Díaz es recordado en Cuba por títulos como “En tres y dos” (1985), “La vida en rosa” (1989) y la comedia “Los pájaros tirándole a la escopeta” (1984), proyectada varias veces en la televisión estatal. La IX Muestra de Nuevos Realizadores tendrá lugar del 23 al 28 de febrero en La Habana y este año estará dedicada al director, guionista y productor cubano Humberto Solás (1941-2008). Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » La realidad social de Cuba, en los pinceles de Esquivel17. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ Artes plásticas
Cubamatinal/ Hasta el próximo 28 de febrero, la galería de arte contemporáneo ‘La Lisa’ de Albacete acoge la exposición ‘Últimas noticias del ingenio’, en la que el joven artista Alexis Esquivel muestra, a través de sus pinceles, la realidad social de Cuba. Albacete, 17 de febrero/ La verdad/ ‘Últimas Noticias del Ingenio’ recoge una serie de pinturas acrílicas y dibujos en pastel enmarcados dentro de su serie ‘Criollo Remix’ y ‘Nuevas Derivas del Mulato’, iniciada en 2003 y aún en desarrollo, en la que Esquivel cuestiona el papel baladí que la cultura negra popular cubana parece haber tomado con respecto a la visión exterior que se tiene del país, y como los mismos ciudadanos cubanos han terminado por asumirlo como real. Se pregunta si la pobreza no se ha convertido en una caricatura turística, una marca inconfundible, el patrimonio que, en realidad, representa a Cuba en el resto del mundo. En la actualidad, Alexis Esquivel continúa explorando, mediante obra plástica, instalaciones y performances, los intrincados mecanismos de los dogmas preestablecidos, las desigualdades y las relaciones de poder. ¿Es el producto de la revolución lo que se esperaba? ¿Se ha conseguido desarrollar una nueva vía justa? ¿O sólo hemos conseguido el negativo de lo enfrentado…? Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Invitacion para acto homenaje en la Fundación Hispano Cubana16. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ Actos de la FHC
Estimado/a Amigo/a: A la espera de saludarle personalmente, reciba un cordial saludo, Fundación Hispano Cubana Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Eribangas16. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ Abakuá
Cubamatinal/ Con su habitual chabacanería (también cuando proclama y se tatúa en un brazo su fidelidad al Comandante), el reguetonero Baby Lores ¿canta? sobre un abakuá de la nueva ola: “El chamaco es efí”… Por Luís Cino La Habana, 15 de febrero /PD/ “Mira cómo anda, anda sin camisa enseñando el eribanga”, dice la letra de otro reguetón. Describe la conducta de uno de los tantos muchachos habaneros que exhiben ufanos (preferiblemente en la espalda) sus tatuajes abakuá. Los eribanga están de moda entre los adolescentes y los jóvenes, principalmente negros y mulatos, de los barrios periféricos de la capital, donde crece una sorda rebeldía marginal. Las pintadas en los muros (triángulos y círculos cruzados por rayas y flechas) dejan constancia del regreso con nuevos bríos de los abakuá. La secta fue creada en el poblado habanero de Regla en la primera mitad del siglo XIX por esclavos de la etnia carabalí como una sociedad fraternal de auto-defensa. Para gran preocupación de las autoridades coloniales españolas (que llamaban despectivamente a sus integrantes “ñáñigos”), pronto se extendió por La Habana y las ciudades de Matanzas y Cárdenas. Los abakuá han dejado su huella en la música, la danza, las artes plásticas, la literatura y el habla popular de los cubanos. Músicos como Brindis de Salas, Miguel Faílde, Ignacio Piñeiro y Chano Pozo y el pelotero Martín Dihigo, no ocultaron su condición de abakuá. Pero durante la República, debido al carácter secreto de la sociedad y a los prejuicios racistas, se tejió una leyenda siniestra en torno a ella. Junto a la discriminación racial abolida de un plumazo, el régimen revolucionario barrió a la sociedad abakuá junto a todo vestigio de la identidad negra (máxime si era de resistencia) que se saliera de los estrechos límites del folklore. Los abakuá fueron vinculados por las autoridades a la marginalidad, el atraso y el delito. Baste recordar las linduras que escribían sobre ellos en los años 60 y 70 las revistas Moncada (del Ministerio del Interior) y El Militante Comunista Raidel, de 17 años, residente en El Moro, Arroyo Naranjo, tiene tatuado un “ireme” en el omóplato izquierdo. Es un diablito con capucha que danza y empuña algo que parece una hoz. Un poco más arriba del capuchón, hay una frase africana escrita con tinta china. Es la firma del Juego (también Potencia o Tierra). El muchacho dice con orgullo que es abakuá hace más de un año. Pero se niega a dar más detalles: “De eso no se puede hablar. Sólo hay que ser hombre y no dejarle pasar una a nadie”. Los tatuadores hacen zafra con los eribanga. No averiguan (ni les interesa) si el cliente es abakuá y está “autorizado” a llevar el ireme y la firma en su espalda. Por hacerlos, con máquina o con “muletas”, cobran no menos de 10 ó 15 cuc (entre 240 y 360 pesos). Puede costar más, en dependencia de la calidad del dibujo. Para iniciarse como abakuá, hay que ser mayor de 17 años y llegar al Juego con la recomendación de algún padrino. Pero las exigencias han disminuido últimamente. Como Raidel cuando se juramentó, muchos de los iniciados son menores de edad. “Los juramentan tipos irresponsables que no verifican ni averiguan mucho, sólo les interesa coger dinero”, lamenta Arístides, un mulato cincuentón de Centro Habana, cuyo padre era un endure renombrado en el barrio de Los Sitios. “Antes no admitían a cualquiera. Había que ser un tipo correcto y decente para jurarse. No se podía ser abusador. ¿Por cuánto un ecobio iba a golpear a una mujer? ¡Ni a la peor de las putas! Pero ya la Sociedad Abakuá no es ni la sombra de la fraternidad que era antes. Los muchachos de ahora han cogido la hermandad para la guapería y la delincuencia. ¿Pero que tú puedes esperar si nos hemos adaptado a vivir en la mierda y el descaro?”, dice y abre los brazos, como si quisiera abarcar todo cuanto lo rodea. Una encuesta de la revista Somos Jóvenes realizada a inicios de 2009 a muchachos de la capital que dijeron ser iniciados en la secta, con edades entre los 16 y los 21 años, arrojó que la mayoría se hizo abakuá porque “se consideran hombres probados y que tienen condiciones”. Probar la hombría y “tener condiciones” equivale para muchos, tanto en los plantes como en las calles de los barrios, al machismo y la guapería. Esto los convierte, especialmente si son negros, en objetivos de la suspicacia policial. Los acusan de ser violentos y agresivos. Ser abakuá puede ser usado como agravante a la hora de aplicar la Ley de Peligrosidad Social Pre-Delictiva. Otra vuelta de tuerca en el círculo vicioso del racismo. “La policía tiene penetrados, como todo en este país, también a los abakuá. Pero a mí no me engañan. Yo los conozco a la legua”, afirma Arístides. “Por si acaso, cuando veas un eribanga, fíjate si tiene firma. Si no la tiene, no sirvió. Puede que el chamaco lo use por monería. O lo que es peor, que el tipo sea un chiva, un embori”. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » La tarjeta blanca y la manzana en la cabeza16. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ La claudicación del Gnomo
Cubamatinal/ Como dice por acá el pueblo de a pie, Carlos Varela la hizo al final, que no al principio. Fue a Washington y por allá almorzó bueno con un funcionario norteamericano, nada menos que de la Casa Blanca. Se reunió también con dos congresistas demócratas ambos. Hasta ofreció una conferencia en una iglesia y cantó las canciones que llevó para la ocasión. Por Juan González Febles La Habana, 15 de febrero /PD/ El clímax lo alcanzó cuando pidió la libertad de los cinco espías convictos por allá. Esos que fueron sancionados, luego de un juicio ejemplar en que no pudieron y ni tan siquiera intentaron, negar su condición de oficiales del Ministerio del Interior en plena misión de espionaje. Parece que una cosa es pedirle a Guillermo Tell que comparta la manzana en la cabeza y otra, desmarcarse tanto como para poner en riesgo el próximo almuerzo en Washington. En su afán por cuidar la tarjeta blanca y los buenos almuerzos, se resiente de la popularidad mediática alcanzada por la bloggera estrella de Cuba, Yoani Sánchez. Todo está en vender más discos. La sana-insana competencia farandulera. Esto es a fin de cuentas, lo único que el Gnomo (así llaman a Varela por acá) conoce o quiere conocer. Varela que viaja al extranjero y en ocasiones sale a caminar por La Habana, una ciudad que conoce muy bien, olvidó a los amigos y conocidos encarcelados en Cuba. Fueron a parar a la cárcel, no por disentir de forma pacífica con la dictadura de los ancianos. El conoce quienes han ido presos por tenencia de divisas o por peligrosidad. Sabe que esto no fue justo. Pero para hacer crecer su cuenta bancaria y preservar la tarjeta blanca y con ello la posibilidad de almorzar en Washington o cualquier otro espacio de libertad, los ignoró. Se mostró celoso o quizás envidioso de la popularidad de Yoani Sánchez. Normal para vedettes. Los celos por la estrella que más brilla, son propios de bambalinas. En el caso de Yoani, se trata de la estrella cercana y cálida que se solidariza con los presos políticos, con las Damas de Blanco y con los que buscan la libertad para todos. En fin, cuando hace sus performances, sean estas buenas, malas o regulares, están dedicadas a la libertad y su público se llama pueblo; para ser más precisos, pueblo joven. Esto marca la diferencia a su favor. Varela alcanzó popularidad cuando decidió cantar las frustraciones y los sueños de la gente de a pie. Su habilidad consistió en dejarlo allí. O como decimos por acá: Jugó bien con la cadena y supo dejar tranquilo y sin tocar ni con el pétalo de la rosa, al mono viejo entorchado. Bravo. Varela tendrá la oportunidad de grabar en el estudio de Jackson Browne en California. Esta oportunidad no la tendrán Los Aldeanos y no la han tenido los terribles rockeros de Porno para Ricardo. Cuestión de exclusiones o de simple y llano apartheid, el mismo que no ve o que olvidó Varela. Hasta para cantar en contra, en Cuba hay que contar con permiso y Carlos Varela, ciertamente lo tiene. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Martí y las Escenas Norteamericanas15. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ Rememorando a Martí
Cubamatinal/ Al poco tiempo de Martí de llegar a Nueva York en 1880, después de su segunda deportación a España, conoció a Charles A. Dana, director del periódico The Sun. - ¿cómo se gana Usted la vida? -le preguntó sin rodeos Dana. –Con mi pluma. Le respondió Martí.- Muy bien; dijo Dana; -me puede usted hacer algunos artículos para el Sun sobre la literatura o cualquier otra de las artes que le interese. Por Carlos Ríos Otero Sus manos de intelectual y artista eran finas. En la izquierda usaba un anillo de hierro con la palabra Cuba. Murió “de cara al sol” a los 42 años el 19 de mayo de 1895, en Dos Ríos, Cuba. Cuando, con su ejemplo preconizaba “La Guerra Necesaria” que organizó durante 17 años en EE.UU. en la formación del Partido Revolucionario Cubano. Sin embargo, unas de sus virtudes de enciclopedista universal fue sin duda el gran comunicador social. Visto en sus obras completas en la rúbrica de: ESCENAS NORTEAEMERICANAS. Tal vez, con el tedio y el ocio, recomendaríamos que fueran a las obras y que coleccionen este capítulo de su vida. Pero, realmente satisface hacer un alto y una vez más recrearse en la plática de crónicas y artículos que vuelan en la pluma del apóstol y llegarás a conocer al amigo y vecino del norte como si estuvieras viviendo esas instantáneas en la dinámica de la vida. Su prosa, su verbo, es una postal viviente de la literatura de lo más sublime y acabo de un intelectual en la cúspide de su vida fecunda. Sin duda, ya en el 1869 el primer trabajo de Martí periodista fue la carta de adolescente que, critica a un antiguo condiscípulo de la escuela de Mendive por haberse integrado a las fuerzas de voluntarios de la Metrópoli. Acción que le costó cárcel y destierro a los 16 años. También escribe en El Diablo Cojuelo de su amigo Fermín Valdés Domínguez. En México 1875, escribe en al Revista Universal. En Venezuela en al Revista Venezolana y a La Opinión de Caracas. Redactor y más tarde director de la Revista América de Nueva York. En 1888 es representante en EE.UU. y Canadá de la Asociación de Prensa. Funda el 14 de abril de 1992 el periódico Patria del exilio cubano. Ya desde 1882, envía sus primeras correspondencias a La Nación de Buenos Aires y hace una vida activa como corresponsal, se luce en el tema que nos ocupa: ESCENAS NORTEAMERICANAS: Filiación política : Ningún partido político tuvo nacimiento más glorioso que el Partido Republicano de los EE.UU. Porque ninguno se formó con ambiciones más desinteresadas ni con esperanzas más nobles. La Constitución de este país estaba manchada por un vicio original: había transigido con la esclavitud de una raza. El PR se fundó verdaderamente para limpiarla de esa mancha. No se componía sólo de los mejores entre los vivos. Puede decirse que se componía también de los muertos ilustres. Las sombras de Washington, de Jefferson, de Franklin, de Hamilton, presidía sus sesiones, y los grandes antepasados de la libertad norteamericana, tomaban parte en espíritu en la obra de refundación en que el oro puro iba a separarse de la escoria… Noviembre 6 de 1884. Matrimonio del Presidente Cleveland: … el día último de mayo fue la decoración de las tumbas de los soldados muertos en el servicio de la patria. Casó Cleveland, ponderoso Sr. de 49 años con miss Folson, una gallarda y humilde criatura de veintitrés que hace un año recibió en la escuela su título de maestra. Pero la Casa Blanca no se decoró para la boda, no antes que las tumbas. Las tumbas fueron primero…Junio 3 de 1886. El cisma de los católicos en Nueva York: … El Arzobispo suspende al padre McGlynn, los católicos apoyan al padre y reclaman el respeto a su absoluta libertad política. ¡Sólo un párroco, el más ilustre de todos, el único ilustre, no abandona a las clases llanas, el padre McGlynn!… abril 14 de 1887. Johnstown : Escondidas entre las colinas fértiles, al pie del lago que recoge las aguas de la montaña, vivía feliz la ciudad de Johnstown, con sus casa limpias en lo llano del valle, y la riqueza de sus ferrerías famosa. Llovió la semana entera, se hincharon los ríos y salieron de madre, cedió el dique de tierra que sujetaba las aguas del lago; lamió en dos horas de furia, la catástrofe el valle; y hoy no quedan de los ochos pueblos de Comemaugh más que cinco mil muertos enterrados en el lodo, a la luz de las piras de ruinas humeantes, como si pasase la cólera invisible…julio 26 de 1889. El Día de Gracias: Y el Día de Gracias, que aquel épico Lincoln estableció el último jueves de noviembre, para mostrar agradecimiento a Dios por las victorias de la guerra y porque la cosecha había sido abundante. Suelen ser entre los poderosos ocasión de mesa regia, con ante mesa rusa de quesos y caviares. El pavo está en la mesa, en fuente de plata y, alrededor sentados en las sillas están los comensales: las jóvenes champaña. Las matronas sidra. Los caballeros, son gente de arriba, magnates del banco y ferrocarriles, obispos presbiterianos, gamonales de la política. Un general lleva tres corales en la pechera. Un peligroso, como en Caracas llaman a los dandys, lleva un solo botón, una perla. Un director de diario carga tres brillantes. La comida no es en mesa de Estado con mucho florero y argentería, sino en mesa pequeñas de seis, ocho o diez, para que no sea hielo el aire, y se converse con gusto y soltura. Se celebra en toda la Unión, es regocijo de todo el pueblo. Es la reunión familiar por excelencia de la gran nación. El General U. S. Grant : Nació de pobres; de niño, gustó más de caballos que de libros y acarreó leña; en la Escuela Militar se distinguió por buen jinete; llegó a capitán en la guerra de México y, por no ser sobrio, o porque sus cuentas andaban oscuras le pidieron su renuncia; le alcanzaron los cuarenta años poniendo billares, curtiendo cueros y cobrando recibos; cuatro años más tarde , era el general en jefe de un ejército activo de 250 mil soldados que peleaba por la libertad del hombre,; cuatro años después, presidía desordenadamente su República. Se acercó a Lincoln una comisión de “caballeros cristianos” a inquirir si era cierto- ¡oh pueril de los fanáticos! –que Grant era dado a la bebida. _ “No lo sé yo en verdad”, les respondió Lincoln, peinándose la barba; _ “pero si lo es, bien quisiera yo saber dónde compra su brandy, para mandar un barril de él a cada uno de sus generales”. Escribió crónicas brillantes en todos los aspectos de la vida de la Unión : Elecciones y la campaña presidencial. El Congreso y sus representantes. Los derechos civiles de los negros y la mujer por el voto. Los derechos y las tierras de los indios. La política internacional norteamericana. Convecciones de los partidos. La industria, los ferrocarriles, la banca y el pánico financiero. El caucus. Bufallo Bill, la diligencia e invasión del oeste por los colonos. Los clásicos de la literatura. La emigración. Como se crea un pueblo nuevo en EE.UU. El empleo, los trabajadores y los sindicatos. También, Martí; periodista fue un analista político, coincidió con el británico Spensert sobre el Socialismo, que de establecerse sería una sociedad de vagos, ya que se asesina la iniciativa y un glamur de funcionarios corruptos. Un siglo después se convirtió en un axioma la épica reflexiva de Spencert- Martí. Conclusiones: quien quiera ser un comunicador social y brillante periodista, además de gozar en talento debe leerse y estudiar e interiorizar de Martí periodista: ESCENAS NORTEAMERICANAS. Nota del autor : Este trabajo es donado para la Asociación Pro Libertad de Prensa (APLP). En conmemoración a su cuatro años de fundada y por el aniversario 157 natalicio del apóstol cubano, a cumplirse el 28 de enero del 2010. Y, por el taller de la APLP de: Martí periodista. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » La esquina de L y 238. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ La esquina más cocurrida de La Habana
Cubamatinal/ No existe en nuestra capital lugar más popular y frecuentado que aquel definido por la intersección de la Calle L y la Avenida 23 del reparto El Vedado. Por Oscar Mario González La Habana, 8 de febrero /PD/ El sitio es punto obligado para el que viene del interior de modo que, de regreso al terruño natal, la acreditación de haber visitado la Habana es una foto frente al cine Yara o frente a la heladería Coppelia, ambos enclavados en el sitio. En ello, la esquina desplazó al Capitolio Nacional, donde otrora todo guajiro visitante se tiraba una foto con un fotógrafo ambulante. L y 23 es el punto preferido por la juventud para estrenar una camisa nueva o para lucir el par de zapatos que recibió de Madrid. Lo que más atrae, quizás, sea la tolerancia e indiferencia de los concurrentes para quienes nada, por inusual que parezca, causa asombro. Y, como nada causa extrañeza y está permitido todo tipo de extravagancia en el vestir y el andar, las personas se sienten mas liberadas del rígido sistema de inhibiciones y abstinencias propio del castrismo. Tal peculiaridad del lugar como expositor de lo extraordinario o novedoso favoreció las grandes redadas de la década de 1960 contra los jóvenes que usaban el pelo largo y el bigote espeso propios de la época. No pocos de ellos fueron a parar a los campos de concentración de la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) En uno de los cuatro ángulos que conforman la esquina se levanta la no tan moderna pero original edificación de la heladería Coppelia, construida en 1966 sobre las ruinas del otrora hospital de tuberculosos “Nuestra Señora de las Mercedes”. Coppelia es una de las pocas iniciativas del gobierno que goza de la total aceptación del público aunque hoy su oferta se limita a uno, dos o cuando más tres sabores de unos treinta y tantos que brindaba en los inicios. El helado Coppelia sólo conserva el nombre porque la mayoría de las veces se expende el así llamado “Varadero”, que según unánime criterio resulta de inferior calidad por desabrido y poco cremoso. El gobierno, en su intención de promover el producto y atenuar el disgusto, asegura que es más sano y con menos colesterol, parámetros indispensables para mantener la línea y evitar la obesidad. A pesar de su popularidad, Coppelia suscita insatisfacciones entre la población no sólo por la mala calidad del helado sino por el estado de abandono del local, cuyas áreas verdes suelen convertirse en urinarios y vertederos. Otro elemento de gran atracción y popularidad ubicado frente a la heladería es el cine Yara, antiguo Radiocentro, considerado uno de los mejores y más modernos del mundo en su tiempo pero que hoy, con casi sesenta años de existencia, es un lugar viejo y fuera de época luego de décadas sin favorecérsele con la necesaria modernización. Por último, en otro ángulo se yergue el hotel Habana Libre, antiguo Habana Hilton, que con sus 31 pisos y 630 habitaciones era el más importante de Cuba en 1959 y el cuarto en el mundo fuera de Estados Unidos y Canadá. Propiedad del antiguo sindicato gastronómico que había financiado su construcción; se hallaba arrendado a la firma norteamericana “Hilton Hotels Corporation” Tampoco los extranjeros se sustraen al encanto de L y 23, donde son atraídos por la abundancia de centros nocturnos de recreación, restoranes de lujo, centros culturales y, para los aficionados al turismo sexual, abundancia de jineteras y pingueros ambulantes. En fin, la esquina de L y 23, a veces nombrada la esquina de La Rampa, comparte popularidad con el malecón habanero y no se comprende a un capitalino que no la haya visitado y degustado en las canchas de Coppelia, un delicioso helado a la suave brisa del cercano litoral. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Convocan en Cuba a concurso de cartas de amor7. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/ Género epistolar
Cubamatinal/ Una escritora cubana dedicada a confeccionar cartas de amor convocó a un concurso internacional de este género epistolar.
La Habana, 5 de febrero/ AP/ Los interesados en participar deben enviar sus trabajos con la extensión de una cuartilla de forma postal, personalmente o por correo electrónico a la llamada “Escribanía Dollz” ubicada en la ciudad de Sancti Spíritus, a unos 350 kilómetros al oriente de la capital. Todas las personas que lo deseen pueden participar, residan o no en la isla, dice el anuncio insertado en varios portales electrónicos. Sus cartas se recibirán hasta el 14 de febrero de 2010 y las que lleguen después del cierre del concurso quedarán automáticamente archivadas para la edición del 2011. El jurado estará integrado por “personalidades de la cultura cubana” no especificados y se otorgarán cuatro premios dotados con hasta 500 pesos cubanos (23 dólares, aproximadamente un sueldo en la isla), así como diplomas y obras de arte. También se entregarán menciones. Los premios se darán a conocer en el marco de la XIX Feria Internacional del Libro Cuba 2010, de la cual será subsede la ciudad de Sancti Spíritus. La “Escribanía Dollz” comenzó a mediados de los 90 como una idea de la periodista Liudmila Quincose, quien ante el desconcierto de sus vecinos colocó un cartel en la puerta de su casa donde se leía: “Se escriben cartas de amor a cualquier hora. Cartas de negocios y cartas de suicidas de 8.30 a.m. a 3.00 p.m”. Hasta la fecha reporta haber plasmado cientos de misivas que incluso salvaron matrimonios y con el tiempo se convirtió en un proyecto cultural. Publicado en cultura | Imprimir | 1 comentario » El ballet ruso Bolshoi actuará en Cuba por primera vez en 30 años7. Febrero 2010 por Redacción.
Cultura/Ballet
Cubamatinal/ El legendario ballet ruso Bolshoi actuará la próxima semana en Cuba por primera vez en tres décadas, como parte del programa de la Feria Internacional del Libro de La Habana, que este año está dedicada a Rusia, informaron este viernes medios cubanos. El ministro de Relaciones Exteriores ruso, Serguei Lavrov, presidirá la delegación de su país que llevará a la isla a unos 200 escritores, intelectuales y artistas. La Habana, 6 de febrero/Reuters-EP/ “Tras de tres décadas de ausencia, regresa a La Habana el Bolshoi, segunda compañía de fama mundial que sube a escenarios cubanos en menos de un año, antecedida por el Royal Ballet de Londres”, señaló la agencia estatal AIN. La actuación de la compañía rusa está programada para el 13 de febrero. Moscú fue el principal aliado y socio económico y comercial de la isla caribeña hasta 1991. Las relaciones se enfriaron tras la caída del muro de Berlín, lo que hizo caer un 80 por ciento el comercio en Cuba, sumiendo al país caribeño en una fuerte crisis. Las relaciones entre los dos gobiernos se han intensificado en los últimos años, como parte de una ofensiva diplomática de Moscú hacia América Latina. La prensa local dijo que Lavrov se reunirá con su homólogo cubano para tratar temas bilaterales y de cooperación entre ambos países. La última vez que la compañía Bolshoi estuvo en la isla fue en 1980. La velada incluirá también la presentación de primeras figuras del Ballet Nacional de Cuba, dijo Prensa Latina. El espectáculo incluirá, entre otras, clásicos como “Cascanueces”, “El Corsario” o “Giselle”, dijeron fuentes del Ballet Nacional de Cuba que dirige la legendaria bailarina Alicia Alonso. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Culpas ajenas31. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ El cosaco y la cubana
Cubamatinal/ De un tiempo a acá, me ha dado por sentirme culpable de todas las represalias que toman contra personas que de un modo u otro están a mi alrededor. Familiares que se quejan de sus teléfonos pinchados sin disimulos por los escuchas de la policía política, amigos y vecinos que evitan saludarme porque han sido advertidos de lo dañino que es el trato con disidentes, los reproches de la que era mi mujer porque no consigue trabajo luego que la despidieron de su empleo por estar casada con un periodista contrarrevolucionario… Por Luís Cino La Habana, 28 de enero /PD/ Supongo sea otro daño más a mi psiquis producto de toda una vida bajo un estado policial. Sólo que el asunto pasa de castaño oscuro cuando empiezo a preocuparme y sentirme responsable por las represalias contra personas ajenas a mi entorno, a las que ni siquiera he visto en fotos. Tal es el caso de la culpa que siento respecto al narrador, poeta y ensayista Manuel García Verdecia. Hace varias semanas, García Verdecia y el poeta Rafael Vilches Proenza fueron despedidos por el Comité Provincial en Holguín de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC). A los dos escritores los declararon no confiables por utilizar “para un proceder impropio de intelectuales revolucionarios” las cuentas de Internet que graciosamente le permitía utilizar el régimen. A ambos los acusaron, además de intercambiar correos con escritores exilados, de “visitar páginas electrónicas contrarrevolucionarias.” Aquí es que me siento culpable en cierta forma. En diciembre, escribí un artículo en Cubanet donde aludía en el primer párrafo a un cuento de García Verdecia. En aquella ocasión escribí: “El cuento El cosaco y la cubana, del narrador y poeta holguinero Manuel García Verdecia, está tan cinematográficamente bien escrito que a veces no estoy seguro si lo leí o lo vi en la pantalla. Con Lisanka, la película de Daniel Díaz Torres que representó a Cuba en la recién concluida edición número 31 del Festival del Nuevo Cine Latinoamericano, es poco probable que me pase lo mismo. Lo digo por lo inverosímil de su trama: un soldado ruso, celador de los misiles nucleares “en un lugar de Cuba”, que compite por el amor de una tractorista cubana en plena Crisis de Octubre de 1962. Francamente, prefiero el romance de la criolla y el general soviético de las estepas del Don que escribió (¿filmó?) García Verdecia.” No sé si por esa mención, los suspicaces policías del pensamiento anotaron al intelectual holguinero en la lista de “mis cómplices”. O si alguien le comentó que en Cubanet hablaron de él y García Verdecia sucumbió a la vanidosa curiosidad que sentimos todos los escritores por saber qué piensan los demás acerca de lo que escribimos, y cometió el grave pecado de entrar sin permiso en “una página electrónica enemiga”. Debe ser un tonto remordimiento mío por culpas ajenas. Ojalá. Por las represalias debe sentir bochorno el pintor-comisario Jorge Hidalgo Pimentel, presidente de la UNEAC en Holguín, y sus amos que les dan las órdenes. Manuel García Verdecia, de 57 años, autor de más de una decena de libros, es Máster en Cultura Cubana y ha ejercido la docencia en universidades de Cuba, Canadá, México y la República Checa. Pero eso no basta para un intelectual revolucionario. Debe actuar como un burócrata, aplaudir sin chistar, acatar las órdenes como un gaznápiro y tener las cuentas (de Internet) claras para conservar amistades (de los censores informáticos de la UNEAC). Por estos días, García Verdecia, que hasta la purga era vicepresidente de la UNEAC en Holguín, ha puesto a circular en la intranet, la súper-expurgada versión nacional de la red de redes, un e-mail (que aclaro no me ha enviado a mí) donde niega haber violado las normas establecidas por la Resolución 127 del 2007 sobre la seguridad informática y se defiende de las acusaciones de los censores al proclamarse un intelectual crítico pero dentro de la revolución. El problema que ese dentro o fuera de la revolución, que decide el todo o la nada, nunca ha quedado, a conveniencia de los inquisidores, bien delimitado. Cualquier patinazo en sus bordes puede resultar fatal. Culpas y vergüenzas ajenas aparte, lo único que puedo hacer es denunciar esta nueva infamia contra dos escritores cubanos y solidarizarme plenamente con su derecho a Internet y a la expresión de sus ideas, no importa si en ese campo minado que es “dentro de la revolución”. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Formell dispuesto a cantar con artistas del exilio31. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ En la cuerda floja
Cubamatinal/ En medio de una intensa promoción en los medios de prensa miamenses para el concierto de este domingo en el James L. Knight Center del downtown, Juan Formell no sólo aceptó que está dispuesto a compartir escenario con Gloria Estefan y que ya lo ha hecho con Willy Chirino, sino que lo haría con el dúo de hip hop Los Aldeanos, cuyas polémicas letras no se limitan a la hora de criticar, en la isla, al gobierno cubano. Miami, 30 de enero/ El Nuevo Herald/ “Si ellos me lo pidieran lo haría, pero no creo que lo hagan porque hacemos otro tipo de música”, afirmó el director de la orquesta Los Van Van el viernes en una entrevista con El Nuevo Herald, en uno de los salones del edificio de Mega TV, en el noroeste de Miami. “Nosotros hablamos de temas sociales, pero ellos hablan de temas propiamente políticos”, añadió Formell, que se acababa de presentar en una edición especial del programa de radio El vacilón, conducido por Al Fuentes “El Africano”, para la emisora el Zol 95.7, de Spanish Broadcasting System, donde además exhortó a los Kiwanis a que lo invitaran al Carnaval de la Calle Ocho con la orquesta. En el estudio, Formell, de 67 años, estuvo acompañado por su esposa, la periodista Yaimara González –que visita por primera vez Estados Unidos–, sus hijas, Paloma –que reside en Cuba– y Vanessa –que ha seguido una carrera como cantante en Miami y se presentó con la orquesta en Cayo Hueso y también lo hará en el James L. Knight Center. Esta noche, Vanessa, hija también de la artista Mirtha Medina, cantará a dúo con su padre, el tema Un tumbao para los dos, una composición de su hermano Samuel, baterista de Los Van Van. “El concierto en Cayo Hueso fue muy bonito, a pesar de las condiciones del clima”, contó Formell sobre el evento que se celebró el jueves en el histórico parque Fort Zachary Taylor, ubicado junto al mar. “La energía que se sentía era muy grande, tanto entre el público cubano como el norteamericano”, añadió, señalando que el aire marino lo había dejado un poco “afónico”. En esta ocasión, el músico estableció un intercambio más relajado con la prensa que en su visita anterior, se mostró conciliador en sus comentarios hacia el encuentro entre el exilio y los cubanos de la isla y no recurrió al cinismo que a veces caracteriza a algunos funcionarios o visitantes de la isla para explicar sus argumentos. Además de conversar de temas musicales, en esta entrevista Formell abordó las diferentes etapas de la historia de la orquesta y se empeñó en dar respuesta a las preguntas de contenido político, incluso cuando quienes lo acompañaban le recordaban que debía marcharse para entrar al próximo programa de televisión. Durante el Concierto por la Paz de Juanes en La Habana, una reportera de Miami le preguntó a Formell por los periodistas presos de la Primavera Negra a lo que el director de Los Van Van contestó: “Algo habrán hecho para estar ahí”. Al preguntársele ahora cómo se sentía ante el encarcelamiento de dichos periodistas que se dedicaban a recoger el acontecer diario en la isla o ante los ataques a blogueros, que como Yoani Sánchez, también utilizan la internet con un objetivo parecido, Formell evadió una respuesta política y se limitó a explicar el contenido de sus canciones como cronista social a través de la música. “En primer lugar, yo hacía [los comentarios] de manera social, una cosa es lo social, que aunque pueda tener relación con lo político, no lo es”, dijo Formell. “No me refiero a lo que se dice, tanto de allá para acá como de acá para allá, sino a la manera en que se dice. Hay cosas que se pueden decir [en Cuba] como me falta el agua o un televisor. Yo puedo estar criticando, puedo hablar del apagón, porque lo hago con un montuno, rico para que la gente baile. Esto no es lo mismo, que yo te diga: ‘Te j…… porque no tienes agua’ ”, añadió el músico, que no se encuentra entre los artistas firmantes de la carta en apoyo al encarcelamiento de 75 disidentes y al fusilamiento de tres jóvenes. Según cuenta William Sánchez, que desde hace 23 años dirige la orquesta del programa Sábado gigante, de Univisión, y que fue uno de los fundadores de Los Van Van, Formell pasó por momentos difíciles cuando en los años 1960 decidió separarse de la orquesta de otro reconocido músico, Elio Revé, para formar la suya propia. “La pasamos muy mal. Revé tenía mucha influencia porque tenía amistad con Juan Almeida [uno de los comandantes de la revolución]”, recordó Sánchez. “No me pagaban y a Formell le ponían muchas trabas, pero seguíamos ensayando y montando temas. Cuando arrancamos a tocar, ya teníamos un repertorio de 52 temas”, dijo Sanchez, que tocaba la guitarra eléctrica y estuvo presente en el que se considera el momento oficial de fundación de la orquesta, el 4 de diciembre de 1969, cuando se dio un baile al aire libre en La Rampa, en El Vedado. La agrupación tomó el nombre de la consigna gubernamental de la zafra de 1970, que se decía “Los 10 millones van”. A pesar de que Sánchez se quedó en Francia en mayo de 1970, en el primer viaje que Los Van Van dieron al extranjero, ha conseguido mantener una amistad con Formell. Por su parte, el líder de Los Van Van no negó las dificultades que ha atravesado la orquesta. “Hemos pasado por todas las etapas que ha pasado Cuba, con deficiencias de todo tipo, y hemos tenido que asumirlas” comentó. También fue honesto al reconocer que en algún momento su música no fue comprendida, y no precisamente por los bailadores, que la han hecho una de las agrupaciones más populares de la isla, incluso hoy en una época de gran interés entre la juventud por otros ritmos como el rap y el reggaetón. De alguna manera Formell admite algún tipo de censura del régimen cubano. “Hubo muchos que me cuestionaron [las letras], pero yo lo resolví aclarando las cosas, explicando las razones de por qué decía ‘esto’ o ‘aquello’. Quizás nos prohibieron temas que no se podían pasar por radio, pero yo siempre he tocado todo”, especificó refiriéndose a las actuaciones en vivo de la orquesta. “El mayor mérito de Formell es haber llevado la música cubana a otro nivel, al integrar instrumentos como la batería, la guitarra y el bajo eléctricos. El invirtió la forma en que se toca el tumbao cubano en el bajo”, comentó Sánchez. Por su parte, Formell opinó que la orquesta, que “ha grabado 300 temas en 40 años”, ha conseguido mantenerse entre las favoritas de los bailadores porque “tenemos una forma de hacer música, con fusiones que a veces pueden sonar a pop, con improvisaciones al estilo del latin jazz, y esa música la puede entender todo el mundo”. En el concierto de esta noche, que durará casi tres horas, lo acompañan los cantantes ‘‘Mayito” Rivera, Roberto Hernández “Robertón”, Abdel Rasalps “Lele”, y Yeni Valdés, y de los miembros fundadores de la orquesta, Julio Noroña, “Güiro”. Formell promete abarcar todas las décadas musicales de la orquesta, desde Pastorita tiene guayarey, Sandunguera o Muévete, hasta los temas más recientes. En el programa radial, refiriéndose a lo difícil que resulta vivir separado de sus hijos –a Juan Carlos, que reside en Nueva York, no lo ve desde hace 10 años– Formell contó la anécdota de que recientemente estaba viendo la película Slumdog Millionaire con Vanessa, y cuando está se quedó dormida en su hombro, confesó que se echó a llorar. Además de Paloma, Vanessa, Samuel y Juan Carlos, Formell tiene una hija mayor, Elisa, que trabaja con él en Cuba. Entre la posibilidad de que otros músicos cubanos visiten Estados Unidos, y la gestión que prometió hacer en algunos medios locales al llegar a la isla para abogar porque los músicos que residen en Miami puedan cantar en Cuba, Formell dijo que “el más beneficiado sería el público, el que escucha la música, el que la baila”. ¿Y ese acercamiento podría llegar más lejos en la comunicación entre las dos orillas? “Creo que sí”, afirmó mientras se preparaba para asistir al próximo plató televisivo de Esta noche tu night, donde Sissi lo entrevistó en ausencia de Alexis Valdés. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Drama cubano entre las propuestas del Festival Internacional de Cine de Miami30. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ Cine
Cubamatinal/ El Festival Internacional de Cine de Miami (MIFF) celebra 27 años con una extraordinaria selección de 115 películas de 45 países, entre ellas el drama cubano Chamaco (2010), que explora el controversial y universal tema de la conexión entre la pobreza y la explotación sexual. Por Charles Cotayo Miami, 28 de enero/ El Nuevo Herald/ “[La cinta] representa un espejo de la sociedad actual”, observó Tiziana Finzi, directora artística del festival desde el 2009. “Es una película muy fuerte”. El filme, titulado Kiddo en inglés, está dirigido por Juan Carlos Cremata (Viva Cuba, 2005), y tendrá su premiere internacional en el Gusman Center for the Performing Arts. Desde el 5 al 14 de marzo, el festival, auspiciado por el Miami Dade College, le inyectará a la escena cultural local una fuerte dosis de producciones fílmicas que casi siempre asociamos con los festivales extranjeros: un sofisticado foco en el arte cinematográfico y no totalmente en las superestrellas del cine comercial. “El festival de cine ha jugado un papel muy importante en demostrarle al mundo que Miami no es solamente un carnaval”, afirmó Eduardo Padrón, presidente del Miami Dade College. “En Miami hay una verdadera pasión para todas las artes, y el séptimo arte no es una excepción”. Durante la conferencia de prensa del MIFF el jueves en La Torre de la Libertad, Finzi anunció las categorías principales del ecléctico menú para el festival del 2010: Cine Iberoamericano, Cine Mundial, Cinema 360 Grados, DOX, Cutting Edge, y Cortos, entre otras categorías que abarcan las cintas de este año con la desafiante meta de satisfacer ‘‘todos los gustos” con una selección de “alta calidad”. De acuerdo con Finzi, uno de los temas que une a varias películas en el festival este año es “el amor”. “Eso no significa que tiene que ser una película romántica”, aclaró Finzi. “Me refiero a la vida cotidiana motivada por las emociones”. La película de apertura el viernes 5 de marzo en el Gusman es Looking for Eric (2009), tragicomedia deportiva dirigida por el británico Ken Loach. La cinta de clausura el sábado 13 de marzo es El secreto de sus ojos (2009), la selección oficial de Argentina este año para una nominación al Oscar en la categoría de Mejor Película de Lengua Extranjera, protagonizada por Ricardo Darín. Otras producciones incluyen La Yuma (2009), considerado el primer largometraje nicaragüense en 20 años; El cuarto de Leo (2009), de Uruguay; Moloch Tropical (2009), la última película filmada en Haití antes del devastador terremoto; Kinatay y Lola, ambas del 2009 y dirigidas por el cineasta filipino Brillante Mendoza; No One Knows About Persian Cats (2009), de Irán; La teta asustada (2009), de la peruana Claudia Llosa; la sueca The Girl With the Dragon Tattoo (2009); el documental Hugh Hefner: Playboy, Activist and Rebel (2010), y los dramas City Island (2009), con Andy García, y Please Give (2009), con Catherine Keener, las tres de Estados Unidos. También estarán City of Life and Death (2009), de China; Persecution (2009) y The Thorn in the Heart (2009), ambas de Francia; el documental italiano Videocracy (2009); 25 kilates (2008), un drama en castellano y catalán y la siempre esperada nueva película del español Carlos Saura, I, Don Giovanni (2009), una coproducción entre Italia, Austria y España, con la fotografía del italiano Vittorio Storaro. El festival rendirá tributo a la influyente carrera de la cineasta alemana Margarethe von Trotta, presentando su más reciente película, Vision (2009). Un momento que no pudo faltar en el evento inaugural del MIFF en la Torre de la Libertad fue la presentación del afiche oficial del festival, creado por el artista Carlos Betancourt, de ascendencia cubana y nacido en Puerto Rico. “El cine es como un cuadro que te hace pensar y llegar a tus propias conclusiones”, aseveró Padrón. “No necesariamente tienes que estar de acuerdo con lo que se proyecta en la pantalla. La posibilidad de reflexionar, de responder, es una forma suprema de relacionarnos con el mundo”. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Gugulandia30. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ Humor gráfico
Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Pesebres Quiteños en el Palacio Real de Madrid.28. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ Cartas a Ofelia
Cubamatinal/ París, 4 de enero de 2010. Recordada Ofelia; Del mismo modo que la incorporación de las figuras de personajes de la vida diaria renueva año tras año la actualidad del acontecimiento que celebra el Belén, la inclusión de escenas o personajes relacionados con la vida de María o de José anteriores al nacimiento de Jesús, ayudan a reforzar la importancia de lo descrito allí. La encarnación del hijo de Dios es la culminación de una larga serie de sucesos previstos y anunciados por sibilas y profetas. Por ello la inclusión de estas figuras, o de escenas que describen diferentes pasajes de la vida de María, representada a través de su nacimiento o de la presencia de sus padres, San Joaquín y Santa Ana, su dedicación en el templo, el momento culminante de la Anunciación, la Visitación a su prima Santa Isabel, y aquellas que proceden del ciclo de la Duda y la Dormición de San José, constituyen un repertorio de imágenes que, aleatoriamente, forman parte de los Belenes, aportándoles una narración histórica que comparten en muchas ocasiones con las realizadas en las obras pictóricas, donde pequeñas escenas en los fondos refuerzan el relato. Muy relacionadas también con la celebración de la Natividad, y estrechamente vinculadas con los conventos de monjas, las numerosas representaciones del Niño Jesús, tan comunes en la producción de los artistas quiteños, forman parte del ritual practicado en estas comunidades con la celebración de innumerables aspectos de la vida infantil de Jesús, difundidos por los evangelios apócrifos y las incontables narraciones populares que dedican todo tipo de composiciones a estos temas. Un buen número de las ciudades fundadas por los españoles en América, durante los siglos XVI al XVIII, se convirtieron en centros de producción artística que desde muy temprano cubrían las necesidades locales, impuestas por una clientela propia, con intereses muy diversos, al tiempo que se atendían a las peticiones llegadas desde otros núcleos, tanto urbanos como rurales, creando áreas de influencia a partir de unos modelos prestigiados por la singularidad de su iconografía, la calidad de sus autores o el propio interés alimentado por los cambios de moda y el comercio. Quito fue sin duda una de esas importantes ciudades. Capital, junto a Cuzco, del extenso Imperio incaico, inició oficialmente su trayectoria integrada en el Imperio español a partir de 1533, pasando pronto a ser cabeza de la Audiencia de Quito, integrada en el Virreinato del Perú. La actividad constructora estuvo vinculada de forma muy especial a las Órdenes religiosas, que se establecieron en este territorio con tal rapidez que antes de diez años ya contaba con franciscanos, mercedarios y dominicos. Los conventos, de extraordinarias dimensiones, hasta el punto de llegar a disponerse, en algunos casos, en torno a seis claustros, necesitaron rápidamente de los ajuares litúrgicos correspondientes y la ornamentación, pictórica y escultórica, en la que plasmar los mensajes de evangelización y reafirmación religiosa. Ello permitió la concentración en su interior de un variado número de artistas y artesanos, formados en muchos casos, por los propios frailes, en las escuelas organizadas en los conventos, como el Colegio de San Andrés, creado en el Convento de San Francisco en 1555. Estos artistas compitieron rápidamente con los incorporados desde los centros españoles y europeos y, agrupados en cofradías y gremios, fueron dotando de identidad a lo que hoy conocemos como arte quiteño. A ello también contribuyeron la llegada de obras europeas de la más diversa procedencia, enviadas mayoritariamente desde la Península, la incorporación de producciones desde otras áreas de la América Virreinal, especialmente desde el gran centro de producción artística en los Andes, Cuzco, e incluso la aportación realizada desde Oriente a través del comercio por la vía del Pacífico, que convirtieron a Quito en un crisol artístico con resultados de gran personalidad y creatividad. La necesidad del amueblamiento interior de estas incontables iglesias permitió el desarrollo de una técnica de gran calidad dedicada a la talla en madera, que puede apreciarse en los magníficos retablos, púlpitos y marcos que se conservan, no sólo en la capital, sino en las numerosas poblaciones que componen su área de influencia. Los escultores quiteños realizaron al mismo tiempo múltiples imágenes de bulto redondo o relieves destinados a cubrir, junto a las pinturas, los espacios de los retablos reservados al discurso iconográfico que debía persuadir y reforzar la fe de los creyentes. Para ello, los artesanos y artistas y su clientela desarrollaron un gusto especial por los modelos procedentes de la escultura andaluza, especialmente la sevillana, que se renovaba permanentemente con la llegada de obras de los talleres de Juan Martínez Montañés, Juan de Mesa o Alonso Cano. Así, al mismo tiempo que llegaban a Quito desde la Península obras que enriquecían los repertorios de los artistas locales, desde los talleres quiteños salían esculturas destinadas a otras áreas de América donde eran muy apreciadas, según indican los escritos de la época, dedicados a documentar peticiones y envíos. En algunos casos eran figuras completas; y en otros, se trataba de numerosas cabezas y manos que debían servir para componer en destino las tradicionales imágenes de vestir. Sin embargo, la escultura quiteña no se caracteriza por obras de gran tamaño, ya que, por el contrario, su producción se identifica más con las imágenes de tamaño mediano, e incluso pequeño, cuando se trata de encargos que responden a las devociones domésticas o a las de las clausuras de religiosas, que hacen de la relación diaria con ellas un capítulo fundamental de la expresión de la piedad personal. Y precisamente fueron estas obras de pequeño formato, profusas a lo largo de todo el siglo XVIII, y muy especialmente en la segunda mitad, las que más atrajeron la atención del exterior. A ello contribuyó el uso de una técnica esmerada en la que resaltaba el tratamiento brillante de las carnaciones, especialmente de los rostros, con el uso de mascarillas de plomo o estaño y ojos de vidrio, y la ornamentación de la indumentaria, a base de láminas de pan de plata recubiertas por finas capas de pintura, que dejaba entrever el brillo metálico del fondo. La escultura de pequeño formato encontró precisamente su máxima expresión en el amplio repertorio de figuras destinadas a componer los magníficos Nacimientos o Belenes que se popularizaron en toda la Audiencia de Quito al mismo tiempo que en el recto de la América hispana. Estas agrupaciones de personajes que rodean al Misterio, formado por la Sagrada Familia, situada a cobijo de las ruinas donde se produjo el nacimiento de Jesús, son la respuesta de los talleres quiteños a la larga tradición que acompaña a las celebraciones de la Navidad en el mundo hispano. Y del mismo modo que sucede en cada uno de los centros donde se producen obras destinadas a estas composiciones, en Quito y su entorno los localismos técnicos y temáticos confieren una clara personalidad a estas creaciones, que también se nutren de las aportaciones de la literatura y el teatro popular, que inspiraban a una gran cantidad de festejos navideños. Las pequeñas tallas en madera policromada ofrecían ya en la segunda mitad del siglo XVIII un amplio repertorio de personajes tratados tanto a la manera clásica, especialmente las figuras centrales, como con los elementos que delatan su pertenencia a un contexto propio, tal y como es habitual en otros ambientes. Esta intromisión del mundo cotidiano y contemporáneo en el mayor acontecimiento de la cristiandad permite cada año la actualización del suceso y la incorporación protagonista de los diferentes grupos sociales en el mismo. La presencia de llamas en la comitiva de los Reyes Magos, desplazando a los tradicionales camellos (tal y como se muestra en el conjunto procedente del Museo de América de Madrid), incluye al continente americano junto a los otros continentes que rinden tributo al Niño Dios. Y las numerosas figuras de individuos contemporáneos de todo oficio y condición, y en muchos casos con aspecto grotesco, como las que aporta el Museo de Arte Colonial de Bogotá, pertenecen ya a un mundo decimonónico, en el que la crítica social se abre paso por medio de la representación simbólica de los defectos de determinados estamentos. Ya no se trata de individuos de procedencia temporal y espacial indefinida, que se presentan como portadores de ofrendas. La complejidad de estas composiciones, formadas por figuras de diferente tamaño y origen, incorporadas a lo largo de los años a un núcleo inicial, y situadas en escenarios imposibles, sólo puede advertirse en la actualidad en los Belenes conservados en los conventos quiteños, como el de El Carmen de la Santísima Trinidad. Félix José Hernández. Abierto al público hasta el 24 de enero de 2010. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Comunidad cubana dividida por presentaciones de Los Van Van en la Florida27. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ Interioridades de una orquesta
Cubamatinal/ La noticia es resaltada en el miamense “El Nuevo Herald”, hoy brindamos a nuestros lectores un enlace a un artículo de periodistas independientes sobre algunas interioridades de la orquesta. Lea: Historia forense de tribunales, privilegios y moral socialista. Miami, 26 de enero/ El Nuevo Herald/ Los 25 integrantes de la orquesta cubana Los Van Van ya recibieron la visa y llegarán a Miami el miércoles para su presentación el jueves en Cayo Hueso, según el patrocinador de la visita. Las protestas contra la visita han dominado las llamadas de oyentes a los programas de la radio cubana de Miami esta semana, por lo general argumentando que ese tipo de gira sólo le hace propaganda al gobierno cubano. “Todo el tiempo las llamadas son sobre eso y preguntan básicamente dónde está el concepto de intercambio cultural que quiere hacer ver el Departamento de Estado”, dijo la comentarista radial Ninoska Pérez-Castellón. Cuando un oyente pidió el martes recibir al grupo musical “a huevazos”, el comentarista radial Enrique Encinosa le contestó secamente: “Con eso solamente le haces propaganda a Castro”. Los pocos oyentes que han llamado para pedir que se proteste violentamente contra la presencia de Los Van Van ‘‘no representan el sentir de esta comunidad”, agregó Pérez-Castellón. Por su parte, el patrocinador de la visita de Los Van Van, John Henry Cabanas, empresario de viajes a Cuba y partidario de la revolución, dijo que todo estaba listo para la presentación. Las últimas visas de los músicos se entregaron el martes por la mañana en La Habana y viajarán el miércoles a Miami, declaró Cabanas a El Nuevo Herald.l jueves se presentarán en Cayo Hueso como parte de las celebraciones del 157to. aniversario del natalicio de José Martí, auspiciado por el Key West-Cuba Heritage Institute, añadió Cabanas, quien preside la junta directiva del instituto. La entrada a la celebración semiprivada cuesta $25. El 31 de enero se presentarán en el James L. Knight Center en Miami, bajo contrato con el empresario Ari Kaduri, según Cabanas, y el 4 de febrero en el Coliseo de San Juan, Puerto Rico. Los Van Van regresarán a Estados Unidos en mayo para una gira de 70 presentaciones, según informaciones publicadas. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Bibliotecarios cubanos listos para aceptar huérfanos haitianos24. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ Ayuda humanitaria
Cubamatinal/ José Ramón Ávalo Pérez, director de la biblioteca independiente Henry Reeve. Soledad Rivas Verdécia y Roberto de Miranda Hernández junto a niños afrocubanos. Por Víctor Manuel León Piloto La Habana, 17 de enero/ Cih Press/ José Ramón Ávalo Pérez, director de la biblioteca independiente “Henry Reeve ”, informa públicamente a las autoridades de la República de Haití y la ONU, que está dispuesto en socorrer a un niño, huérfano por causa del terremoto. Ávalo, es vecino de Virtudes 509, en la barriada de San Leopoldo en La Habana, Cuba, su teléfono 867 97 38. También, Ávalo; insta a los funcionarios del Gobierno Revolucionario cubano a que se hagan solidario de esta máxima martiana. Y, comenta que, éstos poseen grandes mansiones y ostentan personal de servicio que pueden darles mejores condiciones en el cuidado a los huérfanos haitianos. A la propuesta también se suman Roberto de Miranda Hernández y Soledad Rivas Verdécia, de las bibliotecas Padre Félix Varela y Helen Martínez, que residen en la calle Campanario 354 y que pueden ser localizados en el teléfono móvil 05 252 93 83. Soledad Rivas dijo a esta agencia que está dispuesta a “aceptar una niña y darle el cariño que no le he podido dar a mis hijos que fueron desterrados de la isla” por su posición de opositora al régimen. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Leyenda24. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ Falsos ídolos
Cubamatinal/ La imagen desgastada del Che se erige en una pared. Foto: Roberto Guerra. Centro de Información Hablemos Press Leyenda Por Roque Castel. Desde la esquina, bajo la amazónica leyenda Te quedaste varado y descubierto, frente a mí Me rendí ante tus armas, como el corcel ante el camino Como un Júpiter esculpido en la ansiedad como un índice al final de todo como una ola sorprendida en el amanecer Comprendí tu partida justo en un segundo, en un maldito segundo Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Carta abierta a Monsieur Serge Moati23. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ Cartas a Ofelia
Cubamatinal/ París, 17 de enero de 2010. Monsieur Serge Moati, gracias al enlace propuesto en el blog de una célebre escritora cubana, acabo de leer su artículo publicado ayer sábado 16 de enero en “Le Journal du Dimanche”, a propósito del documental “Dans la Peau de Fidel Castro”, que será presentado el martes a las 8 y 35 p.m. por la cadena de televisión franco alemana Arte. Imagen: Serge Moati en la Plaza de la Catedral de La Habana. (Foto de Télé 2 semaines) Usted escribe sobre los inicios del triunfo de la Revolución: “Castro, el joven profeta, semi-dios del mismo panteón vaudou que en Haití, hizo vibrantes e interminables encantos y contorsiones ideológicas. Inventó un “socialismo tropical”. Se bailaba la salsa al mismo tiempo que se fumaban los habanos enrollados sobre las caderas de las bellas isleñas de sangre caliente”. No sé de dónde ha sacado tantos disparates. Pero lo peor de su artículo es lo que sigue: « Uno puede soñar para esta isla valiente y bella otro destino que el de volver a ser el prostíbulo flotante que ella fue”. Usted repite a su manera el célebre eslogan castrista de: “Cuba era el prostíbulo de los americanos”, estimo que no sólo miente, sino que también ofende a mi madre, mis abuelas, mis tías y a la inmensa mayoría de las mujeres cubanas. En La Habana había prostitutas en la calle Consulado como las hay en París en la rue Saint Denis, el habanero barrio de Pajarito equivale al parisino Pigalle, las zonas del puerto habanero son comparables en París a numerosas Portes o Places donde reina la profesión más antigua de la historia. Sin embargo no creo que se pueda decir que París sea un prostíbulo, sería una infamia y ofendería Monsieur Moati, a todas las mujeres de su familia y en general a la mujer francesa. Le recomiendo que evite juzgar tan a la ligera a las mujeres de una Nación y que se informe de cómo se producen los habanos, entre otras cosas. Un periodista serio evita alimentar los estereotipos y repetir los eslóganes propagandísticos de una dictadura. Le deseo éxitos en su labor como periodista, pero por favor, Monsieur Moati, infórmese mejor antes de escribir su próximo artículo sobre mi Patria, así serán menos los disparates y las ofensas, Félix José Hernández, Publicado en cultura | Imprimir | 1 comentario » Leer la letra del año23. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ Predicciones
Cubamatinal/ En los primeros días del año, observamos un grupo de personas que atentamente leen un cartel situado en lo alto de un portal de una casona de 10 de octubre entre Gertrudis y Josefina. Otras se agrupan en la puerta de otra casona aún más antigua en los portales de la calle Prado entre Monte y Dragones. Por Lucas Garve La Habana, 21 de enero /PD-FLE/ Todos ellos se interesan por conocer la Letra del Año. La predicción de los babalawos para cada año. Los babalawos son los sacerdotes de Ifá. Dentro de este nombre están guardados todos los secretos y sabiduría del complejo adivinatorio empleado por los yorubas de Nigeria. Según algunos babalawos, la palabra Ifá significa “lo que el tiempo marca para usted”. Orúnla (Orula) es el orisha que habla en los odduns, ebbó, refranes, rezos, etc. Es “el intermediario entre las tormentas y los vendioses y los hombres”, dicen en Orisha Ayé, de Natalia Bolívar y Valentina Porras. Este año la Comisión organizadora de la Letra del Año ofreció, como es habitual, una conferencia de prensa para dar a conocer las predicciones de la Letra. Según ellos, el signo regente es Baba Eyiobe, que quiere decir Doble Salvación. Los orishas regentes este año son Obbatalá como regente y Oyá como orisha acompañante. El primero es el orisha encargado de la creación de los seres humanos y está a la cabeza de los 201 orishas del panteón yoruba, es el representante de Olodumare en la tierra. El segundo, Oyá, es el orisha de las tormentas y los vientos. Es la diosa del río Níger. A pesar de que estas predicciones son para Cuba y el mundo y que los acontecimientos que se predicen pueden pasar en cualquier parte del planeta, muchos los desean identificar a la medida con la situación cubana. Así que esta vez el impacto en la prensa extranjera de la Letra del Año de la Comisión organizadora tuvo una amplia repercusión. Causa de esto fueron los refranes que salieron con la Letra: Rey muerto, Rey puesto; las palmas jóvenes crecen más altas y frondosas que las viejas; es un error no aprender de los errores cometidos. La Comisión de la Letra del Año se ocupa desde hace 24 años de sacar la Letra del Año, en una compleja ceremonia ritual a realizar siempre en los tres últimos días de cada año. Además en la conferencia de prensa, compartieron la mesa Lázaro Cuesta, Víctor Betancourt y Guillermo Diago. Durante la misma, aclararon y profundizaron en el significado de las predicciones. Convocaron asimismo al diálogo como vía para solucionar conflictos en todos los ámbitos sociales sin excluir a los cubanos residentes en el extranjero, insistieron en que hay que ceder espacio a las nuevas generaciones para que ellos decidan lo que desean hacer en el futuro. En tanto, la Asociación Cultural Yoruba, apodada por el pueblo “la gubernamental”, sacó una letra Obessá, en la que los orishas regente y acompañante son Yemayá y Changó, respectivamente. También en Miami, un grupo de babalawos residentes allí sacó una Letra diferente, Ojuani Chogbe, en la que se habla de conflictos por la verdad. Los orishas regentes y acompañantes allá son Oyá regente y Obbatalá acompañante. La Sociedad Cultural Mejicana encabezada por el babalawo Leonel Gamez coincidió con la letra Baba Eyiobe de la Comisión organizadora de la Letra del Año. La introducción de Ifá en Cuba se debe a babalawos que vinieron de África como Lugguere, Ifabí, Anaí y Acaide, Pancho Carrabá, Bonifacio Valdés. Más conocidos y cercanos fueron Eulogio Gutiérrez (Addé Shina) que le entregó Ifá a Taita Gaitán (Oggunda Ofún) quien a su vez le hizo Ifá a Bernabé Menocal, de quienes descienden las ramas de los babalawos cubanos en su mayoría. Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » Madrileños17. Enero 2010 por Redacción.
Cultura/ Cartas a Ofelia
Cubamatinal/ París, 16 de enero de 2010 Recordada Ofelia; La exposición “Madrileños. Un álbum colectivo”, recoge una selección de entre las más de veinte mil imágenes obtenidas en el proyecto de Archivo Fotográfico de la Comunidad de Madrid, que comenzó en abril de 2007. El objetivo de este trabajo es conocer y compartir las fotografías que ciudadanos de la Comunidad de Madrid atesoran en sus álbumes familiares y que voluntariamente han aportado a este retrato colectivo. En el fondo se trata de una intromisión en toda regla en la intimidad familiar con la intención de reconocer a los madrileños en las imágenes que decidieron conservar a lo largo del útimo siglo y que definitivamente constituyen la guía sentimental de su existencia. Con ellas se puede construir una narración diferente, una historia gráfica impregnada de credibilidad y empatía, ya que ha sido narrada por los mismos protagonistas de esas imágenes, fotógrafos aficionados sin mayor ni menor interés, que retratar los momentos que consideran relevantes en su vida. En estos álbumes aparecen también fotografías obtenidas en estudios de conocidos fotógrafos de Madrid, lo que nos permite además un recorrido por la iconografía del retrato profesional al uso de la época. Una cámara digital conectada a un ordenador ha sido el medio necesario para obtener estas reproducciones. La información aportada por cada participante conforma toda la documentación obtenida. La red de Internet permite el efecto multiplicador de su difusión. El ideario que fundamenta este proyecto reside en la certeza de que toda fotografía que no se difunde, no existe. El Archivo Fotográfico de la Comunidad de Madrid puede verse en: www.madrid.org/archivofotografico Este archivo está compuesto por más de 20.000 imágenes cedidas por casi 2.000 participantes de 179 municipios de la Comunidad de Madrid. Yo lanzo una idea: en Miami se podría hacer una exposición del mismo tipo con el título de “Habaneros. Un álbum colectivo”. De seguro que numerosos cubanos ofrecerían copiar las fotos recuerdos de familia que como pude ver en esta exposición madrileña muestran momentos de cómo vivían los habitantes de nuestra capital: fiestas campestres, bodas, bautismos, primeras comuniones, fiestas de jóvenes, navidades, cumpleaños, etc. Podríamos mostrar al mundo cómo éramos antes de caer en las garras del régimen comunista de los Castro. Junto a esta exposición se ha editado un catálogo con un texto del comisario del proyecto, Chema Conesa, y otro del escritor Andrés Trapiello. El catálogo contiene las imágenes de la exposición. Un gran abrazo de quien te quiere siempre, Publicado en cultura | Imprimir | Ningún comentario » |
